当代一些学者特别推崇王阳明的一句话:“夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”他们对阳明心学的关注焦点在于
A. “致良知”的理想 B. “知行合一”的主张
C. 儒家道统的文化传承 D. 解放思想的历史作用
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当代一些学者特别推崇王阳明的一句话:“夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”他们对阳明心学的关注焦点在于
A. “致良知”的理想 B. “知行合一”的主张
C. 儒家道统的文化传承 D. 解放思想的历史作用
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当代一些学者特别推崇王阳明的一句话:“夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”他们对阳明心学的关注焦点在于
A. “致良知”的理想
B. “知行合一”的主张
C. 解放思想的历史作用
D. 儒家道统的文化传承
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“夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。……然则某今日之论,虽或于朱子异,未必非其所喜也。”请判断该学者是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 李贽
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“夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。……然则某今日之论,虽或于朱子异,未必非其所喜也。”请判断该学者是( )
A. 程颐 B. 朱熹
C. 王阳明 D. 李贽
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“夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。……然则某今日之论,虽或于朱子异,未必非其所喜也。”请判断该学者是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 李贽
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“夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。……然则某今日之论,虽或于朱子异,未必非其所喜也。”请判断该学者是
A. 程颐
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 李贽
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“夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。……然则某今日之论,虽或于朱子异,未必非其所喜也。”请判断该学者是
A.程颐
B.朱熹
C.王阳明
D.李贽
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王阳明曾说:“夫道,天下之公道也;学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也,天下之公也,公言之而已矣。”在此,王阳明
A. 向往孔子“天下为公”的大同社会
B. 反对“存天理、灭人欲”的朱子学说
C. 主张“致良知”是“天下之公道”
D. 强调理性对待儒家经典和程朱理学
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王阳明曾说:“夫道,天下之公道也;学,天下之公学也。非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”此话实质上( )
A. 批评了孔子与朱熹的错误观点 B. 宣扬“心外无物”、“心外无理”
C. 与李贽的思想有共通之处 D. 体现了“知行合一”的思想主张
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明代心学大师王阳明在《答罗整庵少宰书》中说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?……夫道,天下之公道也。学,天下之公学也。非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”这一思想的积极影响在于
A. 重建儒学的信仰
B. 批判专制思想
C. 完善心学体系
D. 否定孔子的权威
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