风俗是民族文化中不可缺少的组成部分。请阅读以下材料，回答问题。中国的节日习俗源远流长，内容...

风俗是民族文化中不可缺少的组成部分。请阅读以下材料，回答问题。

中国的节日习俗源远流长，内容十分丰富。

材料　 春节已有4千年历史，许多习俗在先秦时已出现。春节正值一年农事活动全部结束，人们祭祀神明，祈愿福佑。同时也是合家团圆、敦亲祀祖的日子。

清明节正值春耕春种的大好时节，同时也是祭祀祖先的重要时刻。

中秋节起源于西周，当时人们在秋收之际，拜谢月神和土地神的庇护。中秋节月亮圆满，象征合家团圆，因而又叫“团圆节”。

腊八节源于先秦时，用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收。

请回答：中国古代的节日习俗在一定程度上反映了古代政治、经济的某些特点。请依据上述材料进行论述。

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风俗是民族文化中不可缺少的组成部分。请阅读以下材料，回答问题。

中国的节日习俗源远流长，内容十分丰富。

春节已有4千年历史，许多习俗在先秦时已出现。春节正值一年农事活动全部结束，人们祭祀神明，祈愿福佑。同时也是合家团圆、敦亲祀祖的日子。

清明节正值春耕春种的大好时节，同时也是祭祀祖先的重要时刻。

中秋节起源于西周，当时人们在秋收之际，拜谢月神和土地神的庇护。中秋节月亮圆满，象征合家团圆，因而又叫“团圆节”。

腊八节源于先秦时，用来祭祀祖先和神灵，祈求丰收。

中国古代的节日习俗在一定程度上反映了古代政治、经济的某些特点。请依据上述材料进行论述。（8分）

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截止2012年12月已有400所孔子学院遍布世界各地，成为各国人民认识中华文化和当代中国的窗口。阅读下列材料，回答问题。

材料一 《史记·孔子世家》记载，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。

材料二 “孔子之道，其本在仁，……，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”

——康有为《春秋笔削大义微言考序》

他（孔子）只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像他自己的国土一样。

——伏尔泰《哲学辞典》

材料三

（1）结合所学知识，分析材料一中许多与孔子同时代的人“矮化”孔子为“丧家之犬”的原因。（4分）

（2）依据材料二，分别指出康有为、伏尔泰对孔子的评价及其政治意图。（4分）

（3）进入现代社会，孔子价值观得到中国与世界许多国家的重视。结合材料三和所学知识，谈谈你的看法。（4分）

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（15【历史上重大改革回顾】阅读下列材料，回答问题。

1978年以来，中国持续推行改革，内容十分丰富，其表现有：允许在国有经济之外发展非国有经济；一些新产品可以自由定价；允许计划分配体制之外自由市场的发展；在按劳分配之外承认按要素分配的合理性；对国有企业的工人，根据计划体制下的国有企业与职工之间实际上存在的隐性“合约条件”来对待老工人，但同时按自由缔约的方式来聘用新工人……此外中国改革的每项措施是小范围内试验取得一定成果，积累经验后，才加以推广，如家庭联产承包责任制的推行过程、经济特区的创建等。

苏联解体后，俄罗斯采取了所谓“休克疗法”的改革，在500天内分三个阶段实现生产资料私有化、放开价格、卢布自由兑换等，并过渡到市场经济。中国因改革大获成功，俄罗斯则因“休克疗法”付出沉重代价

——摘编自刘树成昊太昌主编《中国经济体制改革30年研究》

（1）根据材料并结合所学知识，概括中国经济体制改革所呈现的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析中国经济体制改革采取上述模式的原因。

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中华传统文化源远流长，博大精深。阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：中国古代民族精神与古代希腊城邦精神（部分）

材料二：夏商“恭行天罚”，“天罚审判”，法律的实施是替天行罚。管仲提出“夫生法者，君也。宗法者，臣也。法于法者，民也”，韩非主张“以法治国”，“法不阿贵”。秦朝法治轻罪重刑，地方郡县行政司法合一，后世皆依此制，地方行政长官即为当地最高法官。汉代法律注重“春秋决狱”，凡义关伦常而现行法律无明文规定或虽有明文规定但却有碍伦常时，使用儒家经典《春秋》所载有关事例及其体现的道德原则作为司法审判的依据。《唐律疏议》含捕亡、断狱等12篇，502条，并确定自首减免刑罚、合并论罪等原则，深刻影响了东亚诸国的法律文化发展走向。明代法律“重其所重，轻其所轻”，并增加经济立法。

——据《中华法文化》等

(1)结合所学知识，从文明多样性的视角，解读材料一。

(2)根据材料二概括中国传统法文化的特点，结合所学知识分析其原因。

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阅读下列材料，回答问题。

风俗是指在政治、经济、民族文化等因素作用下，人民在长期社会生活中形成的习惯、爱好、礼仪,这是漫长岁月中形成的历史现象，形成过程中受到很多因素的影响和制约。

材料一　 汉人自古十分重视发式与衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，汉人成年之后就不可随意剃发，顺治二年（1645年），清廷规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。”强迫各族人民剃发易服。……为了保持本民族的文化，许多人因此反抗满清，或者宁愿一死。不仅原先准备降清的人立即改弦易辙，连已经归附的州县百姓也纷纷揭竿而起，树帜反清，由此引起的反抗以至于大规模的武装斗争几乎遍及全国。满清对此进行了严厉的镇压。清兵在南方的屠杀，多因剃发易服而起。

——摘自百度百科名片之《剃发易服》

材料二　剪辫与否本身不会给社会生活带来多大影响，但在近代中国它显然又带有观念变革的意义。孙中山割辫子于广州起义失败之后，显示了一个革命先行者同王朝的决裂。黎元洪割辫于武昌起义的枪口逼迫之下，显示了一个旧官僚在推拽之下的政治转折。袁世凯割辫于就任民国大总统前夕，显示了一个“名义上是共和主义者，但内心却是专制君主”的人舍鱼而取熊掌的权衡。

——《清末民初近代中国社会转型》

材料三　 临时政府成立后，孙中山于1912年3月5日发出《临时政府公报》第29号，规定令到之日限20日，军民一律剪掉辫子。此令发布后，大部分商民立即剪去了辫子。有的在剪发大会中与数千人集体把辫子剪掉，有的却被手持剪刀的军警以强制方式剪去。在1912年初，是否剪了辫子，成了革命与不革命的标志。新政府也用强制手段来速成改朝换代的“剪辫令”。最终在国民政府的推动下，促成了中国男性剪辫运动的高潮。

——《清末民初近代中国社会转型》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出清廷强迫各族人民剃发易服的目的及影响。

（2）根据材料二，分析近代人物主张“断发（剪辫）”的出发点有何不同。

（3）综合以上材料并结合所学知识，评价中国近代男性剪辫运动。

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光辉灿烂的中华文明，以华夏文化为基础，融汇各民族文化，不断丰富发展，生生不息。

阅读材料，回答下列问题

材料一  据《礼记·王制》记述，春秋时期“中国（中原华夏）、戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移（改变）。……言语不通，嗜欲不同”。而至东汉初年，据《续汉书·祭祀志》记载，光武帝称其时已然“车同轨、书同文、人同伦”。

材料二：会宁（黑龙江阿城）及国家兴王之地，自……迁都永安（今北京），女直（即女真）浸忘旧风。……宴饮音乐，皆习汉风。

——《金史·世宗纪》

材料三：北方（指北方少数民族）奄有（统治）中夏，必行汉法，可以长久矣，故后魏（北魏）、辽、金历年（统治时间）最多。

--（元）许衡《鲁斋遗书》

（1）根据材料一，概括从春秋时期到东汉中国文化发生的变化。结合所学知识，分析促成这一变化的原因。

（2）根据所学知识，概括汉唐时期少数民族在哪些方面丰富发展了中华文化。

（3）根据材料二、三并结合所学知识，分析辽、金“行汉法”的原因，并概述其内容（10 分）

（4）简述从中华文明发展的历史中得到的启示。

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服饰和社会习俗是文化的组成部分，在西方现代文明伴随着工业化浪潮向全世界扩散的时代背景下，中国服饰和社会习俗的改变也成为中西文化融合的表现。阅读材料，回答问题。

材料一　今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动摇舞，误缠机器，可以立死……辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。……且垂辫既易污衣，而苗发尤增多垢，衣污则观瞻不美……若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤迎戏侮，斥为豚尾，去之无损，留之反劳。

——《康有为政论集》(上册)，中华书局1981年版

(1)根据材料一，概括康有为的基本主张，并说明其主张的理由。 （4分）

材料二

材料三　从19世纪后期到20世纪初期现代化历史来看，实际历史上呈现出的，是不同时期的中国人……通过自觉或不自觉的试错的方式，来试图接近这一历史性目标。

——《中国百年现代化的六次政治选择》

(2)根据材料二，指出近代中国社会的变化趋势，并结合所学知识，分析当时中国是如何“接近这一历史性目标”的。（4分）

材料四　当时一般人认为，西方的社会生活……代表着社会进步的方向；相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒。

——王文泉等主编的《中国近代史》

(3)根据材料四，归纳近代中国社会生活领域的新变化。结合所学知识，谈谈你对上述材料的认识。 （5分）

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（22分）阅读下列材料，回答问题。

材料一 中国古代在政治制度方面多有建树，而且体系之完备，经验之丰富、影响之深远都是世界上其他民族不可比拟的。

（１）依据材料一并结合所学知识，概述唐、宋、元时期政治制度“多有建树”的重要表现。（6分）

材料二 １９３３年３月，美国国会通过《紧急银行法》，决定对银行采取个别审查颁发许可证制度，对有偿付能力的银行，允许尽快复业。４月５日，宣布禁止私人存储黄金和黄金证券，美钞停止兑换黄金。４月１９日，禁止黄金出口，放弃金本位。５月，国会通过了《联邦紧急救济法》，并成立“联邦紧急救济署”。在救济困难家庭的同时，还实行了以工代赈计划，成立了公共工程署等机构。６月，国会通过了《国家工业复兴法》，要求工业各行业制订本行业的公平经营章程。１９３４年１月，罗斯福总统宣布发行以国家有价证券为担保的３０亿美元纸币，并使美元贬值４０.９１％。１９３５年，国会通过“财产税法”，它规定盈利超过１５％的公司征收超额利润税；对５万美元以上的收入者征收超额累进税。

改编自内森．米勒《罗斯福正传》

（２）依据材料二，概括罗斯福新政的内容并结合所学知识分析各自作用。（１０分）

材料三 ２０１５年３月２８日，习近平在博鳌论坛发表主旨演讲表示：迈向命运共同体必须坚持不同文明兼容并蓄，交流互鉴。各文明在交流与对话中彼此辉映，相得益彰，为人类文明进步做出重要贡献。

（3）建国以后，中国为使不同国家间实现相互尊重、共谋发展做出哪些贡献？（６分）

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家训是我们祖先对家庭教育深入思考的智慧结晶，也是中华民族传统文化宝库中极具特色的部分，至今闪烁着智慧的光芒。阅读材料，完成下列要求。

材料一　 中国家训传统源远流长。内容上既有一般的家训，更体现为贞节观念的强化、女子家训大量增加、商贾家训繁荣，重视个人风操和民族气节教育；作者既有帝王显宦、学究宿儒，也有普通百姓；形式上既有长篇鸿作，也有箴言、歌诀、训词、铭文、碑刻；方式上既有循循善诱的说理激励，也有家规族法的惩罚条文。

——摘编自陈延斌《试论明清家训的发展及其教化实践》

材料二　 鸦片战争失败后，中国封建社会便走上了日益衰落的穷途末路。除了洋务派为中国传统家训教化带来一股“新风”之外，资产阶级改良主义思想家将西方的教育思想、家庭观念运用于对子弟家人的教育指导上，也给传统家训以局部的开新。然而，从总体上看，长达三千年之久的家训历史已经由清前期的鼎盛逐渐呈现出衰落的趋势；而辛亥革命的爆发，则标志着中国传统家训已近尾声。

——摘编自《家训：中国人的家庭教科书》

材料三　 随着改革开放，社会生活走上正轨。解放思想、实事求是地研究儒家思想和古代文化，我们深切地感到：传统家庭教育中的家训，又堪称古代文化中的一朵奇葩，家训中充满了治理国家、安定社会、修养品德和成就事业的至理名言

——摘编自牛志平《“家训”与中国传统家庭教育》

（1）根据材料一，概括指出古代中国传统家训的主要特征。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代中国传统家训变化的表现及其原因。

（3）根据材料三，指出家训的现世价值。综合上述材料，概括指出传统家训地位变化的主要原因。

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