1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅...

1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识

A. 反映了洋务运动的指导思想

B. 突破了洋务思想的局限

C. 实质是呼唤新一轮的政治革命

D. 对西方社会缺乏全面认识

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1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船，制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识

A. 对洋务派思想有所突破

B. 是中体西用论的具体表述

C. 反映了顽固派的政治主张

D. 奠定维新变法的思想基础

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1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识

A. 是中体西用论的具体表述　　 B. 对洋务派思想有所突破

C. 反映了顽固派的政治主张　　 D. 奠定维新变法的思想基础

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1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”在此，郭嵩焘主张

A. 坚持西学为用，变革器物

B. 学习西方制度，推崇宪政

C. 宣扬民主观念，推翻帝制

D. 抨击传统道德，捍卫共和

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1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识

A. 是中体西用论的具体表述

B. 对洋务派思想有所突破

C. 反映了顽固派的政治主张

D. 奠定维新变法的思想基础

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1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识

A. 是中体西用论的具体表述

B. 对洋务派的思想有所突破

C. 反映了顽固派的政治主张

D. 奠定维新变法的理论基础

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被誉为洋务派第一流人才的郭崇焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船制器，相辅以益自强。”这表明他（　　 ）

A.积极主张“中体西用”　　　

B.未超越洋务派对西学的一般认识

C.认为造船制器不重要　　　　

D.认识到西方强盛之本在政治制度

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1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识

A．是中体西用论的具体表述　　　　　　 B．对洋务派思想有所突破

C．反映了顽固派的政治主张　　　　　　 D．奠定维新变法的思想基础

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1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识

A．是中体西用论的具体表述　　　　　　　　　 B．对洋务派思想有所突破

C．反映了顽固派的政治主张　　　　　　　　　 D．奠定维新变法的思想基础

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1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识

A．是中体西用论的具体表述　　 B．对洋务派思想有所突破

C．反映了顽固派的政治主张　　 D．奠定维新变法的思想基础

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