“盟”是祭祀神灵时做出的保证，“誓”是一种约束性语言。春秋盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫，...

（黑龙江省大庆实验中学2017届高三仿真模拟文科综合-历史试题）“公”是祭祀神灵时做出的保证，“誓”是一种约束性语言。春秋盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫，甚至国人也有参与，某些诸侯国为了自己的利益与夷狄结盟。这实质上表明，春秋时期

A．诚信观念部分丧失

B．周朝分封制趋于衰落

C．夷夏之防不复存在

D．中央集权制开始出现

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“盟”是祭祀神灵时做出的保证，“誓”是一种约束性语言。春秋盟誓参与者由周天子而诸侯而大夫，甚至国人也有参与，某些诸侯国为了自己的利益与夷狄结盟。这表明春秋时期

A. 分封制崩溃

B. 礼乐制遭破坏

C. 民族融合加强

D. 国家权力下移

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会盟是春秋时期的一个重要现象，齐桓公曾召集诸侯在葵丘会盟，周襄王派代表参加，会盟以周天子名义颁布盟约：不准堵塞水道；不准（因别国灾荒而）不卖给粮食；不准更换太子；不准以妾代妻；不准让妇女参与国家大事。会盟后，“诸侯称顺焉”。据此可知会盟

A. 加强了周天子天下共主的地位

B. 扭转了春秋礼崩乐坏的趋势

C. 体现了诸侯国经济安全的需求

D. 避免了各诸侯国之间的战争

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周代的礼制规定：（祭祀祖先时）天子用九鼎、诸侯用七鼎、士甲三鼎或一鼎。到了东周，则天子、诸侯用九鼎、卿用七鼎，大夫用五鼎，士甲三鼎或一鼎。这一变化在一定程度上

A．反映了社会结构的变化　　　　　　　　 B．反应可社会的转折变革

C．折射出了王侯关系的变化　　　　　　 D．折射出社会经济的发展

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周代的礼制规定：（祭祀祖先时）天子用九鼎、诸侯用七鼎、士甲三鼎或一鼎。到了东周，则天子、诸侯用九鼎、卿用七鼎，大夫用五鼎，士甲三鼎或一鼎。这一变化在一定程度上

A．反映了社会结构的变化　　　　　　　　 B．反应可社会的转折变革

C．折射出了王侯关系的变化　　　　　　 　D．折射出社会经济的发展

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周代的礼制规定：（祭祀祖先时）天子用九鼎、诸侯用七鼎、士甲三鼎或一鼎。到了东周，则天子、诸侯用九鼎、卿用七鼎，大夫用五鼎，士甲三鼎或一鼎。这一变化在一定程度上

A．反映了社会结构的变化

B．折射出社会经济的发展

C．反映了社会的转折变革

D．折射出王侯关系的变化

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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于（　　 ）

A．礼乐文明崩坏　　　　　 B．井田制度瓦解

C．分封制度崩溃　 　　 D．铁器牛耕使用

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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于

A. 礼乐文明崩坏　　 B. 井田制度瓦解

C. 分封制度崩溃　　 D. 铁器牛耕使用

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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于（）

A．礼乐文明崩坏

B．井田制度瓦解

C．分封制度崩溃

D．铁器牛耕使用

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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于

A．礼乐文明崩坏　　 　　 B．井田制度瓦解

C．分封制度崩溃　 　　 　 D．铁器牛耕使用

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