周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。...

周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于（　　 ）

A．礼乐文明崩坏　　　　　 B．井田制度瓦解

C．分封制度崩溃　 　　 D．铁器牛耕使用

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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于

A. 礼乐文明崩坏　　 B. 井田制度瓦解

C. 分封制度崩溃　　 D. 铁器牛耕使用

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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于（）

A．礼乐文明崩坏

B．井田制度瓦解

C．分封制度崩溃

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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于

A．礼乐文明崩坏　　 　　 B．井田制度瓦解

C．分封制度崩溃　 　　 　 D．铁器牛耕使用

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A．礼乐文明崩坏　　　　 B．井田制度瓦解

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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于

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周初，天子、诸侯、卿大夫、士等级分明，宴乐时天子八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士为二佾。春秋时期，鲁国卿大夫季氏却“八佾舞于庭”，且“士无常君，国无定臣”。这一变化根源在于

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春秋战国时期，原来西周贵族政治天子—诸侯—卿大夫—士的等级结构发生演变，士与卿大夫和二为一，出现了“士大夫”的称谓，并越来越成为官僚、贵族和有民望的知识分子的统称，这表明：

A. 学术下移有利于士阶层的崛起

B. 分封制的瓦解推动社会阶层流动

C. 经济发展是分封制瓦解的关键

D. 社会转型促进了官僚政治的形成

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分封制下的西周贵族集团形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”的等级；到了春秋战国时期，士与卿大夫合二为一，出现了“士大夫”的称谓，并越来越成为官僚、贵族和有名望的知识分子的统称。这一现象说明

A. 分封制瓦解推动社会各阶层双向流动

B. 儒学家积极入仕扩大了国家统治基础

C. 宗法制构建的社会结构发生根本嬗变

D. 士大夫成为旧的社会解体的主要力量

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何休注解《春秋·公羊传桓公二年》称：“礼祭，天子九鼎，诸侯七．卿大夫五，元士三也”，此材料能准确反映的史实是

A．礼祭制度基本始于春秋战国时期

B．通过宗法关系决定社会等级秩序

C．贵族政治已经被官僚政治所取代

D．天子实现对地方权力的高度集中

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