南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者...

南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该()

A. 效法道家　　 B. 有意无法　　 C. 形神兼备　　 D. 超越古人

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南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该()

A. 效法道家　　 B. 有意无法　　 C. 形神兼备　　 D. 超越古人

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南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”这表明他强调书法创作应该

A. 形神兼备

B. 有意无法

C. 效法道家

D. 超越古人

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南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该( 　 )

A．效法道家　　　　　　 B．形神兼备

C．有意无法　　　　　     D．超越古人

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南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该（　　 ）

A．形神兼备　　 B．有意无法　　 C．效法道家　　 D．超越古人

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南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这表明他强调书法创作应该

A．效法道家         B．有意无法      C．形神兼备         D．超越古人

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南朝书法家王僧虔说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”据此可知其强调书法应

A. 藏露结合，行楷兼用

B. 饱满圆实，浑厚圆润

C. 静动统一，以形为主

D. 以形写神，形神兼备

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书法家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。上述言论旨在强调书法创作应该

A. 效法道家　　 B. 有意无法

C. 形神兼备　　 D. 超越古人

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王僧虔在《笔意赞》中说“书之妙道，神采为上，形质次之”。下列书法作品最能体现这一特征的是(　　 )

A.王羲之的《兰亭序》　　　　　　　　　　 B.柳公权的《玄秘塔碑》

C.张旭的《肚痛帖》　　　　　　　　　　　 D.赵孟頫的《汉汲默传》

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作为“宋四家”之一苏轼强调书法艺术应自出新意、不践古人，做到有意无法，而且“书必有神、气、骨、肉、血”。该书法理论

A. 深受程朱理学影响

B. 崇尚魏晋风骨

C. 体现政治变革思想

D. 彰显个性追求

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