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先秦诸子学说中蕴含着丰富的民本思想，以下言论能体现这一思想的是
A. 治世不一道，变国不法古
B. 为天下之大害者，君而已矣
C. 天行有常，不为尧存，不为桀亡
D. 君者，舟也；庶人，水也。水则载舟，水则覆舟
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儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是
A. “君君、臣臣、父父、子子”
B. “天理人欲，不容并立”
C. “民为贵，社稷次之，君为轻”
D. “是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也”
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儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是
A. “君君、臣臣、父父、子子”
B. “天理人欲，不容并立”
C. “民为贵，社稷次之，君为轻”
D. “是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也”
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儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是( )
A．“君君、臣臣、父父、子子”
B．“天理人欲，不容并立”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”
D．“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也”
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“是非来自公论”是中国传统民本思想的重要观念，以下言论最能体现这一观念的是
A. 不期修古不法常可
B. 民为贵君为轻
C. 宇宙便是吾心吾心便是整理
D. 天子之所是未必是天子之所非未必非
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“是非来自公论”是中国传统民本思想的重要观念。以下言论中，最能体现这一观念的是
A．“不期修古，不法常可”
B．“民为贵，社稷次
之，君为轻”C．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D．“天子之所是未必是，天子之所非未必非”
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先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是
A. 不期修古，不法常可
B. 兼相爱、交相利
C. 克己复礼，天下归仁
D. 弱者道之用
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先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想
A. 重视天人关系的研究
B. 有较强道义和责任感
C. 与墨家思想可以互补
D. 蕴含了早期民本思想
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黄宗羲提出：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”顾炎武认为：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”他们的言论继承和发展了先秦以来民贵君轻的民本思想
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先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是（ ）
A．不期修古，不法常可 B．兼相爱、交相利
C．克己复礼，天下归仁 D．弱者道之用
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之，君为轻”