（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 15世纪，欧洲“新君主”的出现与资本主义的兴起可以相提并论，到15世纪末，民族君主国的趋势已很明显，新君主们有他们的辩护者和使之合理化的人，其中最著名的是意大利政治思想家和历史学家马基雅维利。他亲眼目睹了文艺复兴时期意大利各城邦之间残酷无情的竞争，认为人都是变化多端，弄虚作假的。政治就是权力斗争，只要目的正确，可以不择手段。为了维护国家，须背信弃义，不讲仁慈，悖理人道，违反神道。共和国的创建，应借助于新君主的独裁来完成。在他的《君主论》一书中，他为渴望统一的意大利半岛提供了指导。他用冷酷无情的现实主义，抵制任何道德的制约，阐明了政治与宗教和哲学的不同。
——缩编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括马基雅维利的思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，指出马基雅维利所处的时代背景及其思想的积极影响。
高三历史材料分析题简单题
（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 15世纪，欧洲“新君主”的出现与资本主义的兴起可以相提并论，到15世纪末，民族君主国的趋势已很明显，新君主们有他们的辩护者和使之合理化的人，其中最著名的是意大利政治思想家和历史学家马基雅维利。他亲眼目睹了文艺复兴时期意大利各城邦之间残酷无情的竞争，认为人都是变化多端，弄虚作假的。政治就是权力斗争，只要目的正确，可以不择手段。为了维护国家，须背信弃义，不讲仁慈，悖理人道，违反神道。共和国的创建，应借助于新君主的独裁来完成。在他的《君主论》一书中，他为渴望统一的意大利半岛提供了指导。他用冷酷无情的现实主义，抵制任何道德的制约，阐明了政治与宗教和哲学的不同。
——缩编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括马基雅维利的思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，指出马基雅维利所处的时代背景及其思想的积极影响。
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（历史一选修4：中外历史人物评说）
材料15世纪，欧洲“新君主”的出现与资本主义的兴起可以相提并论，到15世纪末，民族君主国的趋势已很明显，新君主们有他们的辩护者和使之合理化的人，其中最著名的是意大利政治思想家和历史学家马基雅维利。他亲眼目睹了文艺复兴时期意大利各城邦之间残酷无情的竞争，认为人都是变化多端，弄虚作假的。政治就是权力斗争，只要目的正确，可以不择手段。为了维护国家，须背信弃义，不讲仁慈，悖理人道，违反神道。共和国的创建，应借助于新君主的独裁来完成。在他的《君主论》一书中，他为渴望统一的意大利半岛提供了指导。他用冷酷无情的现实主义，抵制任何道德的制约，阐明了政治与宗教和哲学的不同。
——缩编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括马基雅维利的思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，指出马基雅维利所处的时代背景及其思想的积极影响。
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（历史——选修4：中外历史人物评说）
材料法国革命和旧制度之间的斗争具有普遍性，它是阶级对阶级的战争，民族情绪起初似乎还没有起作用。而且在18世纪里，人们并不认为这种情感是重要的。君主们和各分支的贵族构成了一个统治者的世界性的社会；他们不考虑各民族的起源特性，把各民族当作交给他们看管的羊群一样彼此瓜分；当时有国家没有民族。
法国革命号召人民起来治理自己，根据同样的原则，它确实也唤起了民族的意识。革命党人自豪地把自己称作“爱国者”；对他们来说，法国是“民族”。然而当革命一开始时，他们深信一切民族都会欢迎法国的福音，并且相信，这样一来，文明就会保持它的普遍性，他们没有想到各民族会变成敌人。
——勒费弗尔《拿破仑时代》
（1）根据材料并结合所学知识，指出欧洲各国民族意识兴起的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析拿破仑对外战争的历史作用。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。在举世所有的宗教中，基督教徒是“全人类中最不容异己的人”。中国儒学虽为国家宗教，但它博大而无所不容，多种宗教教派在中国和平共存的事实，足以证明中国的宽容精神。他将儒家学说“己所不欲，勿施于人”的道德规范作为崇尚自由、维护理性和科学的自然神论的思想基础。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。孔子启蒙伏尔泰，伏尔泰启蒙西方。
1778年2月10日，当84岁的伏尔泰回到阔别29年的巴黎时 ，他受到了人民热烈的欢迎。这时是伏尔泰人生发展的最辉煌的顶点。不久，他便病倒了，于同年与世长辞。临终前，伏尔泰对自己的后事做了嘱咐：“把棺材一半埋在教堂里，一半埋在教堂外。”意思是说，上帝让他上天堂，他就从教堂这边上天堂；上帝让他下地狱，他可以从棺材的另一头悄悄溜走。伏尔泰死后，仍然受到教会的迫害，以致他的遗体不得不秘密地运到香槟省。安放在一个小礼拜堂内。直到1791年法国大革命期间，人民才把他的遗体运到首都，并在他的柩车上写着：“他教导我们走向自由”。他的骨灰从此长眠在巴黎先贤祠中，永远受到世界各国人民的凭吊和瞻仰，人民亲切地称呼他为“精神王子”。雨果曾这样说过：“伏尔泰不只是一个人，而是整整一个时代。”
（1）根据材料并结合所学知识，对伏尔泰进行简要评价。
（2）根据材料并结合所学知识，对伏尔泰进行简要评价。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
阅读马克思、恩格斯关于19世纪中期革命斗争形势的论述。
材料一历史证明我们以及那些与我们抱有同样想法的人都是错误的。历史指出：在那个时候，欧洲大陆的经济形态，还没有成熟到可废弃资本主义的生产，经济革命证明了此点。自1848年以来，经济革命席卷了整个欧洲大陆，而在法国、奥地利、匈牙利、波兰和最近在俄罗斯，大工业第一次真正确立起来，又把德国变成一个第一流的真正工业国——切都是在资本主义的基础上，所以，这个资本主义的基础，在1848年，还是很有发展能力的。
——恩格斯《法兰西阶级斗争》序言
材料二资产阶级社会的特殊任务是世界市场的建立——至少大体是如此以及以此为基础的生产的确立。世界既然是圆的，加利福尼亚和澳大利亚的移殖实施，中国和日本开发以后，这个行程已经完成。对于我们，目前的重大问题是这样的：在欧陆，革命是迫在眉睫了，一开头将采取社会主义性质的革命。但是，资产阶级社会的运动既然是在更广大的地区继续向上发展，这种革命是否不可避免地将在一小地区内被粉碎呢？
——1858年10月8日马克思致恩格斯的信
请回答：
（1）材料一中恩格斯所说“错误的”“想法”指什么？为什么说这种“想法”在当时是“错误的”，并依据材料推断恩格斯写这篇文章的时代。
（2）材料二中，马克思预言“社会主义性质的革命”在欧陆“迫在眉睫”的根据是什么？这与恩格斯的论述有无矛盾？说明理由。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料洛伦佐·瓦拉（1407—1457）是15世纪欧洲最有影响的历史哲学家、语言学家，也是西方文献校勘与辨伪方法的开拓者之一。瓦拉出生于罗马，曾作为书记官服务于那不勒斯国王。1431年在《论快乐》一书中，他公然和罗马教延唱反调，阐发了“惟有自然才能至善”的人性论，热情赞扬享乐主义。1442年在《论修道士的誓言》里，瓦拉进一步否认政教合一是完善的政治制度，抨击天主教修道院的“发愿”制度，斥责修道士们出家入院之前宣誓的“安贫、守贞和服从”三大誓言违反“自然”生活。他指出，人的行为完全可以在圣神向善的宏观指导下发挥自由意志，达到“至善”。瓦拉最有影响的著作是1440年写成，1517年开始震惊世界、名垂千古的小册子《君士坦丁伪赠札考证》。它证明了《君士坦丁赠礼》是中世纪天主教会伪造的文件，从而否定了教皇在西欧的世俗统治权。
——摘编自菲利普·李·拉尔夫等《世界文明史》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括洛伦佐·瓦拉的思想主张。
（2）根据材料并结合所学知识，分析洛伦佐·瓦拉思想形成的背景及影响
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 亚当·斯密是英国古典政治经济学代表人物之一，其生活的时代正值工业革命前夜。斯密洞察了18世纪中叶英国高度发达的工场手工业，科学地预见了资本主义大工业时代必然到来的趋势。为适应这种需要，斯密于1776年发表《国富论》阐述其思想。特别是“自由主义”经济思想，摧毁了作为国家干预经济政策理论依据的重商主义学说。他提出放任政策以尽可能地促进生产率的提高，从而在客观上给工业革命以策略上的指导，为工业革命以致于工业化、政治现代化做了理论上、政策上的准备。但斯密的经济自由主义并不是绝对的、无限制的自由，他主张在国内政策中对自由竞争实行一些限制。在《国富论》中，他指定了政府的三种职能，即保护国家、维护公正与秩序、提供公共工程。可见，斯密在极力宣扬其经济自由思想的同时，并没有一概地否定在特定领域里政府所具有的特殊作用。
——摘编自谢宗林、李华夏译《国富论》等
（1）根据材料，概括亚当·斯密的主要思想。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价其思想。
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［历史——选修4：中外历史人物评说］
材料一十九世纪五十、六十年代，德意志的资本主义经济发生了具有决定意义的进展，国民经济的重心开始转移到矿”、机械等生产资料的生产领域。••••••这种经济发展趋向，对普鲁士邦国的政治生活产生积极影响，形成了资产阶级化的容克（容克原指贵族和大地主），使他们血管里早已灌满了资本的血浆。经济领域的变化与政治格局的现状发生严重的矛盾，横在德国资本主义道路上的巨大障碍——各邦的封建割据依然存在。
——摘编自朱忠武，刘祺宝《德国历史》
材料二俾斯麦对资产阶级的“宪法统一”极为鄙视和不满，他说道：“德国统一所指望的不是普鲁士的自由主义，而是他的武力浴当代的重大政治问题不是用说空话和多数派决议所能决定的，而必须用铁和血来解决。”••••••“铁血政策”扫荡了封建势力，却壮大了普鲁士容克的势力；它剥夺了各邦君主的自主权，却保留了普鲁士容克的许多政治、经济特权；它扫除了资本主义发展的障碍，却使德国资本主义处于容克的卵翼之下；它打击了外来各种干涉力量，却膨胀了对外扩张的军国主义势力。
——摘编自《评俾斯麦的“铁血政策”》
（1）据材料一归纳十九世纪中《德意志的社会状况并指出当时德意志社会的主要矛盾。
（2）据材料二分析俾斯麦“铁血政策”的内容。根据上述材料，简要评价俾斯麦的历史地位。
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【历史一选修4：中外历史人物评说】
材料一1937年，白求恩坦然放下故国的一切，来到中国。而他回到加拿大，却是在去世33年后。1972年，白求恩的“踪影”才逐渐出现在他的故乡。上世纪70年代，冷战格局发生重大变化。1970年，特鲁多领导的加拿大政府早于美国与中华人民共乖国建立外交关系。是年，加拿大政府追认白求恩为“具有国际影响力的加拿大英雄”。至此，加拿大政府不再因白求恩的共产党员身份而回避。但他们对白求恩的理解，却非中国人所熟知、毛泽东所言的“真正共产主义者”，而是一位“胸外科及战地医生、发明家、社会化医疗制度的倡导者、艺术家、人道主义者。生于格雷文赫斯特，白求恩大夫以他在医疗和追求人类幸福事业中所作出的努力在加拿大、西班牙和中国赢得了公认。”
——朱绍杰《一个你所未知的白求恩》
材料二“我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信．可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人。一个脱离了低级趣味的人，个有益于人民的人。”
——《毛泽东选集》第二卷
（1）根据材料一，指出加拿大人对白求恩的认识发生了怎样的变化？结合所学知识分析变化的原因。
（2）根据材料一、二结合所学知识，简要说明白求恩精神的内涵。
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（题文）（历史选修4：中外历史人物评说）
材料一：19世纪后半期，社会达尔文主义的代表人物斯宾塞不加区别的借用达尔文的生物进化论来解释人类社会的基本构成及行为准则。他认为人类社会是一个有生命的有机体，这个有机体凭借内在的生命，不断沿着由简单到复杂、由低级到高级的过程向前发展，最后目标是一种理想的静止状态。他认为，人类社会的这种理想境界只有通过自然选择才能实现，即社会发展的规律同生物进化的规律一样，也是生存竞争，优胜劣汰，适者生存。因此，强者荣华富贵、弱者卑微贫贱都是社会进化过程中的必然现象，是自然地严厉惩罚。同时，为了确保人类自然选择的顺利进行，政府应该保障人们的政治自由。……斯宾塞的社会政治思想在英美等国受到垄断资产阶级的热烈欢迎。
——齐涛主编《世界通史教程•近代卷》
材料二：1897年在其翻译的《天演论》中，严复同意斯宾塞所认为的自然进化是适用于包括人类在内的万事万物的普遍规律，又不接受斯氏把人类社会的弱肉强食视为理所当然的强权逻辑。他抱着“唯我所需”的态度……宣扬的是“适者生存”的绝对性和“与天争胜”的必要性，强调……无论是国家民族还是个人……倘若昧于时势而无所作为，必将被淘汰出局。
——李宪堂《严复与<天演论>》
（1）根据材料一，概括斯宾塞社会达尔文主义的主要观点。
（2）结合上述材料和所学知识，说明斯宾塞社会达尔文主义的影响。
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