阅读下面的文言文，完成下列小题。
杨安国字君倚，密州安丘人。父光辅，居马耆山，学者多从受经，州守王博文荐为太学助教。孙奭知兖州，又荐为太常寺奉礼郎，州学讲书。既而奭与冯元荐安国为国子监直讲，并召光辅至。
安国《五经》及第，为枝江县尉，后迁大理寺丞。光辅教授兖州，请监兖州酒税，徙监益州粮料院，入为国子监直讲。景祐初，置崇政殿说书，安国以国子博士预选。久之，进天章阁侍讲、直龙图阁，遂为天章阁待制、龙图阁直学士，皆兼侍讲。进翰林侍讲学士，历判尚书刑部、太常寺，纠察在京刑狱，累迁给事中。年七十余，卒，赠尚书礼部侍郎。
安国讲说，一以注疏为主，无它发明，引喻鄙俚，世或传以为笑。尤喜纬书及注疏所引纬书，则尊之与经等。在经筵二十七年，仁宗称其行义淳质，以比先朝崔遵度。
尝讲《周官》至“大荒大札，则薄征缓刑”，因进言曰：“古所谓缓刑，乃贳过误之民尔。今众持兵仗取民廪食，一切宽之，恐无以禁奸。”帝曰：“不然，天下皆吾赤子，迫于饿莩，至起为盗，州县既不能振恤，乃捕而杀之，不亦甚乎。”尝请书《无逸篇》于迩英阁之后屏，帝曰：“朕不欲背圣人之言。”命蔡襄书《无逸》、王洙书《孝经》四章列置左右。
论曰：冯元质直博雅，有古君子之风，欧阳修称师民醇儒硕学，在仁宗时，并繇宿望，先后执经劝讲，庶有所补益矣。张锡清慎敛晦，晚始见知。揆[注]及安国父子俱侍经幄考求其说亡过人者夫博习修洁之士潜德隐行不闻于世者多矣由是言之士遇不遇岂非命哉!
(选自《宋史·杨安国传》，有删改)
[注]揆：张揆(990——?)，北宋文臣。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 揆及安国父子俱侍／经幄考求其说／亡过人者／夫博习修洁之士／潜德隐行／不闻于世者多矣／由是言之士遇／不遇岂非命哉
B. 揆及安国父子俱侍／经幄考求其说／亡过人者／夫博习修洁之士／潜德隐行／不闻于世者多矣／由是言之／士遇不遇／岂非命哉
C. 揆及安国父子俱侍经幄／考求其说／亡过人者／夫博习修洁之士／潜德隐行／不闻于世者多矣／由是言之／士遇不遇／岂非命哉
D. 揆及安国父子俱侍经幄／考求其说／亡过人者／夫博习修洁之士／潜德隐行／不闻于世者多矣／由是言之士遇／不遇岂非命哉
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 字，也叫表字，指在本名之外另取一个一般和本名意思有某种关系的名字。
B. 五经，是儒家的《诗经》《尚书》《礼记》《论语》《春秋》五部典籍的合称。
C. 注疏，注和疏的合称。注是指对经书正文中字句的注解，疏则是指对注的注解。
D. 君子，先秦典籍中的君子常强调地位崇高；后代君子常强调德才兼备。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 杨安国熟谙五经，官职屡获升迁。杨安国以《五经》科考及第，任枝江县尉，后升迁大理寺丞；后历任天章阁待制、翰林侍讲学士等等。
B. 杨安国讲说多年，人们褒贬不一。他在讲说的时候，因为引喻庸俗、尊崇纬书遭到了世人的嘲笑；但是他在经筵二十七年，却得到了仁宗的高度认可。
C. 杨安国讲学有悟，于是进谏君王。他曾经在讲说《周官》到“大荒大札，则薄征缓刑”之时有所感悟，于是针对“缓刑”一事向皇帝提出了看法。
D. 杨安国曾有奏请，颇得皇帝宠信。他曾奏请在迩英殿的后屏上书写《无逸篇》，皇帝虽然说“朕不欲背圣人之言”，但还是一定程度上采纳了他的奏请。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今众持兵仗取民廪食，一切宽之，恐无以禁奸。
(2)迫于饿莩，至起为盗，州县既不能振恤，乃捕而杀之，不亦甚乎。
高三语文文言文阅读中等难度题
阅读下面的文言文，完成下列小题。
杨安国字君倚，密州安丘人。父光辅，居马耆山，学者多从受经，州守王博文荐为太学助教。孙奭知兖州，又荐为太常寺奉礼郎，州学讲书。既而奭与冯元荐安国为国子监直讲，并召光辅至。
安国《五经》及第，为枝江县尉，后迁大理寺丞。光辅教授兖州，请监兖州酒税，徙监益州粮料院，入为国子监直讲。景祐初，置崇政殿说书，安国以国子博士预选。久之，进天章阁侍讲、直龙图阁，遂为天章阁待制、龙图阁直学士，皆兼侍讲。进翰林侍讲学士，历判尚书刑部、太常寺，纠察在京刑狱，累迁给事中。年七十余，卒，赠尚书礼部侍郎。
安国讲说，一以注疏为主，无它发明，引喻鄙俚，世或传以为笑。尤喜纬书及注疏所引纬书，则尊之与经等。在经筵二十七年，仁宗称其行义淳质，以比先朝崔遵度。
尝讲《周官》至“大荒大札，则薄征缓刑”，因进言曰：“古所谓缓刑，乃贳过误之民尔。今众持兵仗取民廪食，一切宽之，恐无以禁奸。”帝曰：“不然，天下皆吾赤子，迫于饿莩，至起为盗，州县既不能振恤，乃捕而杀之，不亦甚乎。”尝请书《无逸篇》于迩英阁之后屏，帝曰：“朕不欲背圣人之言。”命蔡襄书《无逸》、王洙书《孝经》四章列置左右。
论曰：冯元质直博雅，有古君子之风，欧阳修称师民醇儒硕学，在仁宗时，并繇宿望，先后执经劝讲，庶有所补益矣。张锡清慎敛晦，晚始见知。揆[注]及安国父子俱侍经幄考求其说亡过人者夫博习修洁之士潜德隐行不闻于世者多矣由是言之士遇不遇岂非命哉!
(选自《宋史·杨安国传》，有删改)
[注]揆：张揆(990——?)，北宋文臣。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 揆及安国父子俱侍／经幄考求其说／亡过人者／夫博习修洁之士／潜德隐行／不闻于世者多矣／由是言之士遇／不遇岂非命哉
B. 揆及安国父子俱侍／经幄考求其说／亡过人者／夫博习修洁之士／潜德隐行／不闻于世者多矣／由是言之／士遇不遇／岂非命哉
C. 揆及安国父子俱侍经幄／考求其说／亡过人者／夫博习修洁之士／潜德隐行／不闻于世者多矣／由是言之／士遇不遇／岂非命哉
D. 揆及安国父子俱侍经幄／考求其说／亡过人者／夫博习修洁之士／潜德隐行／不闻于世者多矣／由是言之士遇／不遇岂非命哉
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 字，也叫表字，指在本名之外另取一个一般和本名意思有某种关系的名字。
B. 五经，是儒家的《诗经》《尚书》《礼记》《论语》《春秋》五部典籍的合称。
C. 注疏，注和疏的合称。注是指对经书正文中字句的注解，疏则是指对注的注解。
D. 君子，先秦典籍中的君子常强调地位崇高；后代君子常强调德才兼备。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 杨安国熟谙五经，官职屡获升迁。杨安国以《五经》科考及第，任枝江县尉，后升迁大理寺丞；后历任天章阁待制、翰林侍讲学士等等。
B. 杨安国讲说多年，人们褒贬不一。他在讲说的时候，因为引喻庸俗、尊崇纬书遭到了世人的嘲笑；但是他在经筵二十七年，却得到了仁宗的高度认可。
C. 杨安国讲学有悟，于是进谏君王。他曾经在讲说《周官》到“大荒大札，则薄征缓刑”之时有所感悟，于是针对“缓刑”一事向皇帝提出了看法。
D. 杨安国曾有奏请，颇得皇帝宠信。他曾奏请在迩英殿的后屏上书写《无逸篇》，皇帝虽然说“朕不欲背圣人之言”，但还是一定程度上采纳了他的奏请。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今众持兵仗取民廪食，一切宽之，恐无以禁奸。
(2)迫于饿莩，至起为盗，州县既不能振恤，乃捕而杀之，不亦甚乎。
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阅渎下面的文言文，完成以下3题。
太学生何蕃传
韩愈
太学生何蕃，入太学者廿余年矣。岁举进士，学成行尊。自太学诸生推颂不敢与蕃齿，相与言于助教、博士①，助教、博士以状申于司业、祭酒②，司业、祭酒撰次蕃之群行焯焯者数十余事，以之升于礼部，而以闻于天子。京师诸生以荐蕃名文说者，不可选纪③。公卿大夫知蕃者比肩
蕃，淮南人，父母具全。初入太学，岁率一归，父母止之。其后间一二岁乃一归，又止之，不归者五岁矣。蕃，纯孝人也，闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州。诸生不能止，乃闭蕃空舍中。于是太学六馆之上百余人，又以蕃之义行，言于司业阳先生城，请谕留蕃。于是太学阙祭酒，会阳先生出道州，不果留。
欧阳詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或者曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其所谓仁欤!蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱泚之乱④，大学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正色叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤!”
惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其为泽，不为川乎?川者高，泽者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨，水气上，无择于川泽涧溪之高下，然则泽之道，其亦有施乎!抑有待于彼者欤!故凡贫贱之士，必有待然后能有所立，独何蕃欤!吾是以言之，无使其无传焉。
[注]①助教、博士：太学老师；②司业、祭酒：太学官员；③纪：计算；④朱泚之乱：唐德宗建中四年，泾原军朱泚反叛唐朝。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．自太学诸生推颂不敢与蕃齿 齿：交谈
B．以之升于礼部 升：上报
C．初入太学，岁率一归 率：大约
D．蕃之力不任其体 任：承受
2.—下列几组句子，能表现何蕃孝、勇的一组是
A．①公卿大夫知蕃者比肩立 ②蕃，纯孝人也
D．①岁率一归，父母止之 ②来请起蕃，蕃正色叱之
C．①揖诸生归养于和州 ②蕃居太学，诸生不为非义
D．①葬死者之无归 ②是故蕃之仁义充诸心
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．何蕃求学二十多年，刻苦自励。每年参加进士考试。他毫不气馁的精神感动了太学生们，太学生们纷纷写文章向朝廷推荐他。
D．了解何蕃的公卿大夫虽多，但因不是礼部官员，爱莫能助。而何蕃又与一些礼部官吏不合，故不被录用。
C．何蕃是个孝子，决定回家奉养父母，太学生们想方没法阻拦他，向司业阳城求助，结果因阳城外调事情没有成功。
D．何蕃才德俱佳，却像卑下的湖沼一样难以施展才华，作者对此深表惋惜，同时指出，大凡贫贱的士子，必须等待时机然后才能有所成就。
[参考译文]
太学生何蕃进入太学有二十多年了。年年应进士考(被推举参加礼部进士科考试，称为
“举进士”)，学问深厚，品行受人尊敬，众多太学生尊崇称誉他，不敢和他相提并论，共
同向助教、博士说起何蕃，助教、博士又把情况向司业、祭酒陈述申报，司业、祭酒编写何蕃的众多品行中显著昭彰的事情几十件，把它们上报给礼部，想借此让天子知道。京师的太学生们因为荐举何蕃而上书写文章的人，无法选出计算。知道何蕃的公卿大夫非常多，但无人在礼部当官；在礼部为官的，大多与何蕃不合。何蕃因此不被录用。
何蕃，淮南人，父母都健在。刚入太学的时候，大约一年回家一次，父母阻止了他；这
之后间隔一两年才回家一次，父母又阻止了他；没有回家已经五年了。何蕃，至孝之人，忧虑双亲年老而无法克制自己(的心情)。一日，行礼告别诸生要返回和州供养父母，诸生不能劝阻，就将何蕃关在空房间中。在这种情况下太学六馆的士人一百多人，又将何蕃美好的品行向太学司业阳城先生陈述，请他发布命令挽留何蕃。在这个时候太学空缺了祭酒(的职位)，适逢阳城出任道州刺史，没有挽留得住何蕃。
欧阳詹说：“何蕃，是仁爱勇敢的人。”有人说：“何蕃在太学，诸生不做不仁义的事，埋葬无家可归的死者，怜悯那些遗孤把他们养育起来，别人对他的恩惠无论大小，一定尽全力去报答，这大概就是人们所说的仁爱吧!(但是)何蕃看起来力气不能承受他的身体(即弱不禁风)，相貌不能承受他的内心(即相貌平平，无法反映他内心的坚毅)，我不知道他的勇敢表现在哪里。”欧阳詹说：“朱沈作乱，太学诸生发动起来想要跟从他，来请何蕃出面，何蕃正色叱责他们。太学六馆的士子不跟从朱眦作乱，这不是他的勇敢吗?”
可惜了啊!何蕃居于下位，他能够替人做的好事不能广及众人。这就好像水成为了湖泽，没有成为河流啊!河流地势高，湖泽地势低，地势高的流动，地势低的停止，所以何蕃的仁义，充满了内心，施行于太学，善行积累得多，施行到的地方却不远啊。天将下雨，水气向上蒸腾，无论高低的河川沼泽溪流水气都会上升，这样那么即使处于低处的湖沼也会有施展抱负的一天!大约是需要等待那水气上升的时机吧!所以大凡贫贱的士子，必须等待时机然后才能有所成就，哪里只是何蕃啊!我因此写这篇文章，不要让何蕃的事迹被埋没。
说明：
为了培养学生的应变、应试能力，二、三模试题可能会在某一板块或点上存有“意外”，但，仅属“意外”，不作为备考的导向。鉴于平时文言文考练中文本取材过于稳定、得分较易的现状，本次试题加大了学生疏通文意的难度。
4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）闵亲之老不自克，一日，揖诸生归养于和州（3分）
译文：_____________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
（2）蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉（4分）
译文：_____________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
（3）故凡贫贱之士，必有待然后能有所立，独何蕃欤! （3分）
译文：_____________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
李训，始名仲言，字子训。擢进士第，补太学助教。从父逢吉为宰相，以仲言阴险善谋事，厚昵之。郑注佐昭义府，仲言慨然曰：“当世操权力者皆龊龊，吾闻注好士，有中助，可与共事。”因往见注，相得甚欢。时逢吉方留守，怏怏不乐，思复用，知与注善，付金币百万，使西至京师厚结注。注喜，介之谒王守澄。守澄善遇之，即以注术、仲言经义并荐于帝。
仲言持诡辩，激卬可听，善钩揣人主意，又以身儒者，海内望族，既见识擢，志望不浅。始，宋申锡谋诛守澄不克，宦尹益横，帝愈愤耻。而宪祖之弑罪人未得虽外假借内不堪欲夷绝其类顾在位臣持禄取容无仗节死难者。 注阴知帝指，屡建密计，引仲言叶力。仲言数进讲，至阉寺，必感愤申重，以激帝心。帝见其言纵横，谓果可任，遂不疑，而待遇莫与比，因改名训。训本挟奇进，及大权在己，锐意去恶，故与帝言天下事，无不如所欲。与注相朋比，务报恩复仇，尝所恶者，悉陷党中。迁贬无阕日，班列几空，中外震畏。帝为下诏开谕，群情稍安。
训一岁至宰相，谓遭时，其志可行。训时时进贤才伟望，以悦士心，人皆惑之。尝建言天下浮屠避徭赋，耗国衣食，请行业不如令者还为民。既执政，自白罢，因以市上恩。始，注先显，训藉以进，及势相埒，赖宠争功，不两立。然方事未集，乃出注使镇凤翔，外为助援，内实猜克，待逞，且杀之。及训既败，乃奔风翔，为郑注将所执，械而东。训恐为宦人酷辱，祈监者曰：“得我者有赏，不如持首去。”乃斩之。
（节选自《新唐书》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 而宪祖之弑／罪人未得／虽外假借／内不堪／欲夷绝其类／顾在位臣持禄取容／无仗节死难者／
B. 而宪祖之弑罪人／未得／虽外假借／内不堪欲／夷绝其类／顾在位臣持禄取容／无仗节死难者／
C. 而宪祖之弑罪人／未得／虽外假借／内不堪／欲夷绝其类／顾在位臣持禄取容无仗／节死难者／
D. 而宪祖之弑／罪人未得／虽外假借／内不堪欲／夷绝其类／顾在位臣持禄取容无仗／节死难者／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 宰相是古时辅佐帝王、掌管国事的最高行政长官，正式官名在各朝多有不同。
B. 宦尹即宦官，是供皇族役使之人。因与权力中心接近，常有宦官专权的情形。
C. 班列指朝议时官吏的行列位次，依资历、声望在位置上有前后、左右的区别。
D. 浮屠也称浮图或佛图，是梵语（古印度语）音译，可以指佛、佛教徒或佛塔。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 李训善于谋事，受到逢吉厚爱。他听说郑注喜好士人，且宫中有人相助，于是前往攀附；李逢吉知道二人交好，送他百万金币，让他以厚礼结交郑注。
B. 李训言词中听，切中皇帝心意。他有诡辩之才，言词慷慨激昂，为皇帝讲解诗书文史时，谈到宦官都会感慨愤怒，借此激励皇帝，从而得到皇帝的信任。
C. 李训官至宰相，笼络天下人心。他常引荐有声望的贤才来取悦士人，人们都受到迷惑；他曾提议让所有浮屠都还俗为民，执政后又主动请求停息此事。
D. 李训赖宠争功，与郑注不相合。他依靠郑注的帮助入宫，二人权力相当后却势不两立；他出于猜忌之心，找借口让郑注离京镇守凤翔，想要杀死郑注。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以身儒者，海内望族，既见识擢，志望不浅。
(2)与注相朋比，务报恩复仇，尝所恶者，悉陷党中。
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阅读下面的文言文，完成各题。
胡安国，字康侯，建宁崇安人。入太学，以程颐之友为师。与论经史大义，深奇重之。中绍圣四年进士第，哲宗亲擢为第三。提举湖南学事，有诏举遗逸，安国以永州布衣王绘、邓璋应诏。二人老不行，安国请命之官，以劝为学者。零陵簿称二人流人邹浩所请托也。蔡京素恶安国，得簿言大喜，命置狱推治，卒无验，安国竟除名。未几，簿以他罪抵法，台臣直前事，复安国元官。政和二年，丁内艰，移江东。父没终丧，谓子弟曰：“吾昔为亲而仕，今虽有禄万钟将何所施？”遂称疾不仕。靖康元年，除太常少卿，辞；除起居郎，又辞。朝旨屡趣行，至京师，以疾在告。门下侍郎耿南仲言安国意窥经筵，不宜召试。钦宗不答。安国屡辞，南仲又言安国不臣。钦宗曰：“渠自以病辞，非有向背也。”每臣僚登对，钦宗即问识胡安国否。金人薄都城。子寅为郎在城中，客或忧之，安国愀然曰：“主上在重围中，号令不出，卿大夫恨效忠无路，敢念子乎？”敌围益急，钦宗亟召安国，诏竟不达。安国见中原沦没遗黎涂炭常若痛切于其身虽数以罪去每有君命即置家事不问然自登第迄谢事四十年在官实历不及六载侯仲良言必称二程先生，他无所许可，后见安国，叹曰：“吾以为志在天下，视不义富贵真如浮云者，二程先生而已，不意复有斯人也。”安国所与游者，谢良佐、杨时皆程门高弟。安国之使湖北也，时方为府教授，良佐为应城宰，安国每来谒而去，必端笏正立目送之。安国少欲以文章名世，既学道，乃不复措意。有文集十五卷、《资治通鉴举要补遗》一百卷。
（节选自《宋史·胡安国传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 安国见中原沦没／遗黎涂炭／常若痛切于其身／虽数以罪去／每有君命／即置家事不问／然自登第迄谢事／四十年在官／实历不及六载
B. 安国见中原沦没／遗黎涂炭／常若痛切于其身／虽数以罪去／每有君命／即置家事不问／然自登第迄／谢事四十年／在官实历不及六载
C. 安国见中原沦没／遗黎涂炭／常若痛切／于其身虽数以罪去／每有君命／即置家事不问／然自登第迄谢事／四十年在官／实历不及六载
D. 安国见中原沦没／遗黎涂炭／常若痛切／于其身虽数以罪去／每有君命／即置家事不问／然自登第／迄谢事四十年／在官实历不及六载
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 御史台是我国古代设置的中央监察机构，这个部门里的官员常被称为“台臣”。
B. “告”在古代是指官吏休假，此处的“在告”表示传主一直想向皇帝请假。
C. “经筵”是我国古代帝王为讲经论史而特设的御前讲席，在宋代正式制度化。
D. “登”本义是上车，引申为“进入”，因此“登对”就是指大臣上朝回答皇帝的询问。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 胡安国学问深厚，多蒙长上关爱。他在太学读书时，师从大儒程颐的朋友，并受到老师的器重；中进士时宋哲宗亲点第三，后来为官又多次得到宋钦宗的关照。
B. 胡安国尽心王事，却遭无端陷害。他在湖南时，奉旨向朝廷推荐乡里的才俊之士，本出自一片诚心，却由于权臣听信诬告，导致他被追究，莫名其妙地被免职。
C. 胡安国屡被征召，但却无意仕宦。朝廷多次授他官职，他则屡辞不就；他早年出来做官都是为了奉养双亲，等到父亲去世后，他觉得纵然俸禄再多，也无用处。
D. 胡安国道德高尚，备受他人敬重。他虽不愿为官，但仍为国分忧；有人把他和二程相提并论，即便程门高徒见到他到访，个个都是谨执官礼、规规矩矩地迎送。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）安国屡辞，南仲又言安国不臣。钦宗曰：“渠自以病辞，非有向背也。”
（2）安国愀然曰：“主上在重围中，号令不出，卿大夫恨效忠无路，敢念子乎！”
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李训，始名仲言，字子训。擢进士第，补太学助教。从父逢吉为宰相，以仲言阴险善谋事，厚昵之。郑注佐昭义府，仲言慨然曰：“当世操权力者皆龊龊，吾闻注好士，有中助，可与共事。”因往见注，相得甚欢。时逢吉方留守，怏怏不乐，思复用，知与注善，付金币百万，使西至京师厚结注。注喜，介之谒王守澄。守澄善遇之，即以注术、仲言经义并荐于帝。仲言持诡辩，激卬可听，善钩揣人主意，又以身儒者，海内望族，既见识擢，志望不浅。始，宋申锡谋诛守澄不克，宦尹益横，帝愈愤耻。而宪祖之弑罪人未得虽外假借内不堪欲夷绝其类顾在位臣持禄取容无仗节死难者注阴知帝指，屡建密计，引仲言叶力。仲言数进讲，至阉寺，必感愤申重，以激帝心。帝见其言纵横，谓果可任，遂不疑，而待遇莫与比，因改名训。训本挟奇进，及大权在己，锐意去恶，故与帝言天下事，无不如所欲。与注相朋比，务报恩复仇，尝所恶者，悉陷党中。迁贬无阕日，班列几空，中外震畏。帝为下诏开谕，群情稍安。训一岁至宰相，谓遭时，其志可行。训时时进贤才伟望，以悦士心，人皆惑之。尝建言天下浮屠避徭赋，耗国衣食，请行业不如令者还为民。既执政，自白罢，因以市恩。始，注先显，训藉以进，及势相埒，赖宠争功，不两立。然方事未集，乃出注使镇凤翔，外为助援，内实猜克，待逞，且杀之。及训既败，乃奔凤翔，为盩厔将所执，械而东。训恐为宦人酷辱，祈监者曰：“得我者有赏，不如持首去。”乃斩之。
（节选自《新唐书》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 而宪祖之弑／罪人未得／虽外假借／内不堪／欲夷绝其类／顾在位臣持禄取容／无仗节死难者／
B. 而宪祖之弑罪人／未得／虽外假借／内不堪欲／夷绝其类／顾在位臣持禄取容／无仗节死难者／
C. 而宪祖之弑罪人／未得／虽外假借／内不堪／欲夷绝其类／顾在位臣持禄取容无仗／节死难者／
D. 而宪祖之弑／罪人未得／虽外假借／内不堪欲／夷绝其类／顾在位臣持禄取容无仗／节死难者／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 宰相是古时辅佐帝王、掌管国事的最高行政长官，正式官名在各朝多有不同。
B. 宦尹即宦官，是供皇族役使之人。因与权力中心接近，常有宦官专权的情形。
C. 班列指朝议时官吏的行列位次，依资历、声望在位置上有前后、左右的区别。
D. 浮屠也称浮图或佛图，是梵语（古印度语）音译，可以指佛、佛教徒或佛塔。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 李训善于谋事，受到逢吉厚爱。他听说郑注喜好士人，且宫中有人相助，于是前往攀附；李逢吉知道二人交好，送他百万金币，让他以厚礼结交郑注。
B. 李训言词中听，切中皇帝心意。他有诡辩之才，言词慷慨激昂，为皇帝讲解诗书文史时，谈到宦官都会感慨愤怒，借此激励皇帝，从而得到皇帝的信任。
C. 李训官至宰相，笼络天下人心。他常引荐有声望的贤才来取悦士人，人们都受到迷惑：他曾提议让所有浮屠都还俗为民，执政后又主动请求停息此事。
D. 李训赖宠争功，与郑注不相合。他依靠郑注的帮助入宫，二人权力相当后却势不两立；他出于猜忌之心，找借口让郑注离京镇守凤翔，想要杀死郑注。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以身儒者，海内望族，既见识擢，志望不浅。
（2）与注相朋比，务报恩复仇，尝所恶者，悉陷党中。
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阅读下面的文言文，回答后面各题。
陈次升，字当时，兴化仙游人。入太学，时学官始得王安石《字说》，招诸生训之，次升作而曰：“丞相岂秦学邪？美商鞅之能行仁政，而为李斯解事，非秦学而何？”坐屏斥。既而第进士，知安丘县。转运使吴居厚以聚敛进，檄尉罔征税于远郊，得农家败絮，捕送县，次升纵遣之。居厚怒，将被以文法，会御史中丞黄履荐，为监察御史。
哲宗立，使察访江、湖。先是，蹇周辅父子经画江右盐法，为民害，次升举劾之。
绍圣中，复为御史，转殿中。论章惇、蔡卞植党为奸，乞收还威福之柄。禁中火，彗出西方，次升请修德求言，以弭天变。掖庭鞫厌魅狱，次升言：“事关中宫，宜付外参治。今属于阉寺之手，万一有冤滥，贻后世讥。”济阳郡王宗景请以妾为妻，论其以宗藩废礼，为圣朝累。
宣仁有追废之议，次升密言：“先太后保佑圣躬，始终无间，愿勿听小人销骨之谤。”帝曰：“卿安所闻？”对曰：“臣职许风闻，陛下毋诘其所从来可也。”吕升卿察访广南，次升言：“陛下无杀流人之意，而遣升卿出使。升卿资性惨刻，喜求人过，今使逞志释憾，则亦何所不至哉？”乃止不遣。
次升累章劾章惇，皆留中。帝尝谓曰：“章惇文字勿令绝。”次升退告王巩巩曰君胡不云谏臣耳目也帝王心也心所不知则耳目为之传达既知之何以耳目为居数日，复入见，帝申前旨，乃以巩语对。帝曰：“然。顾未有代之者尔。”讫不克去。
徽宗立，召为侍御史。极论惇、卞、曾布、蔡京之恶，窜惇于雷，居卞于池，出京于江宁。迁右谏议大夫。崇宁初，以宝文阁待制知颍昌府，降集贤殿修撰，继又落修撰，除名徙建昌，编管循州，皆以论京、卞故。政和中，用赦恩复旧职。卒，年七十六。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 次升退告王巩/巩曰/君胡不云/谏臣/耳目也/帝王/心也/心所不知则耳目/为之传达/既知之/何以耳目为/
B. 次升退告王巩/巩曰/君胡不云/谏臣耳/目也/帝王/心也/心所不知/则耳目为之传达/既知之/何以耳目为/
C. 次升退告王巩/巩曰/君胡不云/谏臣/耳目也/帝王/心也/心所不知/则耳目为之传达/既知之/何以耳目为/
D. 次升退告王巩/巩曰/君胡不云谏臣/耳目也/帝王/心也/心所不知/则耳目为之传达/既知之/何以耳目为/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 太学，古代的大学。汉武帝元朔五年，始置太学，立五经博士，专门讲授儒家经典。
B. 诸生，古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括进入太学学习的学员。
C. 文法，指写文章的章法规范等，文中指吴居厚将会写奏章呈报给皇帝指责陈次升的罪过。
D. 江宁，即南京，古代南京亦称金陵、秣陵、建业、建康、白下、应天、集庆路、石头城等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 陈次升在太学读书，因言获罪。学官讲解王安石的《字说》时，陈次升议论王安石美言商鞅能推行仁政，还为李斯辩解，因此受到屏退斥责。
B. 陈次升为人正直，爱护百姓。任职安丘县期间，转运使吴居厚通知县尉到远郊欺骗征税，还把百姓抓捕到县里，陈次升把被捕百姓都释放了。
C. 陈次升刚正不阿，不畏权贵。他弹劾张惇、蔡卞培植同党狼狈为奸，请求收回用威力慑服的权柄；指责济阳郡王作为宗室废除礼仪，牵累圣朝。
D. 陈次升尽职言事，屡遭打击。崇宁初年，他被降为集贤殿修撰，接着又沦落为修撰，之后又被除名流放建昌，是因为蔡京、蔡卞的弹劾。
4.把下面横线处的句子翻译成现代汉语。
（1）禁中火，彗出西方，次升请修德求言，以弭天变。
（2）帝申前旨，乃以巩语对。帝曰："然。顾未有代之者尔。"
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沈焕，字叔晦，定海人。试入太学，始与临川陆九龄为友，从而学焉。乾道五年举进士，授余姚尉、扬州教授。召为太学录，以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲透，长贰①同僚忌其立异。会充殿试考官，唱名日序立庭下，帝伟其仪观，遣内侍问姓名，众滋忌之。或劝其姑营职道未可行也焕曰道与职有二乎引《孟子》立乎人之本朝而道不行耻也。言路②以为讪己，请黜之，在职才八旬，调高邮军教授而去。后充干办浙东安抚司公事。高宗山陵③，百司次舍供帐酒食之需，供给不暇，焕亟言于安抚使郑汝谐曰：“国有大戚，而臣子宴乐自如，安乎？”汝谐属焕条奏。
充修奉官，移书御史，请明示丧纪本意，使贵近哀戚之心重，则茇舍菲食自安，不烦弹劾而须索绝矣。于是治并缘④为奸者，追偿率敛者，支费顿减。岁旱，常平使分择官属振恤，得上虞、余姚二县，无复流殍。改知婺源，三省类荐书以闻，遂通判舒州。闲居虽病，犹不废读书，拳拳然以母老为念、善类凋零为忧。卒，丞相周必大闻之曰：“追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。”焕人品高明，而其中未安，不苟自恕，常曰昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可以言学。追赠直华文阁，特谥端宪。焕之友舒璘字元质，奉化人。璘乐于教人，尝曰：“师道尊严，璘不如叔晦，若启迪后进，则璘不敢多逊。”
(节选自《宋史·沈焕传》，有删改)
【注】 ①长贰：指官的正副职。②言路：指言官。③山陵：此指营造陵墓。④并缘：相互依附勾结。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》/立乎人之本朝而道不行/耻也
B. 或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》立乎/人之本朝而道不行耻也
C. 或劝其姑营职/道未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》/立乎人之本朝而道不行耻也
D. 或劝其姑营职道/未可行也/焕曰/道与职有二乎/引《孟子》立乎/人之本朝而道不行/耻也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “太学”，我国古代设于京城的最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但均为传播儒家经典的最高学府。
B. “教授”，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
C. “殿试”，国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。其中，第一名叫“状元”，第二名叫“探花”，第三名叫“榜眼”。
D. “谥”，谥号是古人死后依其生前行迹而为之所立的称号，帝王的谥号一般由礼官议上；臣下的谥号由朝廷赐予。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 沈焕为官尽职，受到举荐。这年干旱，沈焕被派到上虞、余姚两县救济，再没有流亡饿死的人；任婺源知县，得到三省的推荐，于是任舒州通判。
B. 沈焕为人正直，敢于直言。营造高宗陵墓时，臣子宴饮作乐，花费很多，他认为国家有大悲，不能如此，就上奏弹劾，终使显贵近臣悲痛之心加强。
C. 沈焕人品高尚，不随便宽恕自己。他曾经说白天从妻子孩子那里观察，晚上从睡梦中卜测，只有两个方面都做到问心无愧，才可以谈到学问。
D. 沈焕去世后获得殊荣，友人多有评价。他去世后被追赠直华文阁，赐谥号为端宪；丞相周必大高度评价他，舒璘则认为自己在师道尊严上不如沈焕。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲透，长贰同僚忌其立异。
(2)追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。
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张久中墓志铭
曾巩
君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。于是时，予盖未尝识君也。后二年，过予之所居临川，始识之。
君为人深沉有大度，喜气节，重交游，一时所与之游者甚众。而君所尤称者，广汉张贲；以为年少可进以学者，莆阳陈惇。盖君之学多贲发之，而于惇以师友自处也。凡君之与人交，喜穷尽其得失，其义足以正之，而其直未尝苟止也。至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。与之言，必随其材智所到，不病以其所不为。故君之友皆惮其严，而喜其相与之尽。众人之得君游者，亦皆喜爱而未尝有失其意者。其语曰：“士生于今，势不足以持世，而游于其间，当如此也。”于临川，出其文章，因与予言古今治乱是非之理，至于为心持身得失之际，于其义，余不能损益也。后二年死于兴国军，某月某日也。
明年，其弟来江南，以力之不能，将独负君之骨以归。是时陈惇方以进士得出身，约君之弟曰：“吾忍不全归吾友邪，明年吾得补为吏，力能以君之丧归。”其弟乃止。
君年若干。祖某，考某。君幼孤，养于兄嫂，尝曰：“嫂之于吾犹母也，妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。”然卒亦无也。君固难交，然不易其好。而陈惇者，与君交尤深也。予尝视惇与君之相从，忧穷龃龉，无不共之，其中心岂有利然也。世之交友道废久矣，其有之，或非此也。然则君之事，其有取于世教非邪？惇以某年某月某日归君之丧葬地，而属予铭。其辞曰：
呜呼久中，不如其志。孔孟以然，何独于子？生而不大，天固为之。其长在人，于此观之。
（选自《元丰类稿》）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 会学散，不报 报：批复
B. 余不能损益也 损：损害
C. 约君之弟曰 约：阻止
D. 而属予铭 属：嘱托
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 一时所与之游者甚众 然则诸侯之地有限
B. 不病以其所不为 其皆出于此乎
C. 君幼孤，养于兄嫂 虎兕出于柙
3.把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。
（2）妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。
（3）而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
4.文中哪些内容从侧面表现了张久中交友有道？请用自己的话概述。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。
沈焕，字叔晦，定海人。试入太学，始与临川陆九龄为友，从而学焉。乾道五年举进士，授余姚尉、扬州教授。召为太学录，以所躬行者淑诸人，蚤暮延见学者，孜孜诲诱，长贰①同僚忌其立异。会充殿试考官，唱名日序立庭下，帝伟其仪观，遣内侍问姓名，众滋忌之。或劝其姑营职，道未可行也，焕曰：“道与职有二乎？”引《孟子》：“立乎人之本朝而道不行，耻也。言路②以为讪己，请黜之，在职才八旬，调高邮军教授而去。
后充干办浙东安抚司公事高宗山陵③百司次舍供帐酒食之需供给不暇焕亟言于安抚使郑汝谐曰国有大戚而臣子宴乐自如安乎汝谐属焕条奏。充修奉官，移书御史，请明示丧纪本意，使贵近哀戚之心重，则茇舍菲食自安，不烦弹劾而须索绝矣。于是治并缘④为奸者，追偿率敛者，支费顿减。
岁旱，常平使分择官属振恤，得上虞、 余姚二县，无复流殍。改知婺源，三省类荐书以闻，遂通判舒州。闲居虽病，犹不废读书，拳拳然以母老为念、善类凋零为忧。卒，丞相周必大闻之曰：“追思立朝不能推贤扬善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。”
焕人品高明，而其中未安，不苟自恕，常曰昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可以言学。追赠直华文阁，特谥端宪。焕之友舒璘字元质，奉化人。璘乐于教人，尝曰：“师道尊严，璘不如叔晦，若启迪后进，则璘不敢多逊。”
（节选自《宋史·沈焕传》）
【注】①长贰：指官的正副职。②言路：指言官。③山陵：此指营造陵墓。④并缘：相互依附勾结。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．后充干办浙东安抚司公事/高宗山陵百司次舍/供帐酒食之需供给/不暇/焕亟言于安抚使郑汝谐曰/国有大戚/而臣子宴乐/自如安乎/
B．后充干办浙东安抚司公 事/高宗山陵/百司次舍供帐酒食之需/供给不暇/焕亟言于安抚使郑汝谐曰/国有大戚/而臣子宴乐自如/安乎/
C．后充干办浙东安抚司公事/高宗山陵百司/次舍供帐酒食之需/供给不暇/焕亟言于安抚使郑汝谐曰/国有大戚而臣子宴/乐自如/安乎/
D．后充干办/浙东安抚司公事高宗山陵/百司次舍/供帐酒食之需供给不暇/焕亟言于安抚使郑汝谐/曰/国有大戚/而臣子宴乐自如/安乎/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A．授，是古代表示授予官职的专用术语，文中是“委任”“任命”的意思。
B．殿试，由皇帝认定的博学之士主持的考试，是科举考试的最高级别。
C．通判，是官职名，宋初为了加强对地方官的监察和控制而设“通判”一职。
D．谥，是指帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后所给予的带有褒贬善恶意义的称号。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．沈焕治政能力强，受到三省推荐。当年大旱，沈焕被派到上虞、余姚两个县搞救济工作，他去了之后，这两个县再没有流亡饿死的人了。
B．沈焕身体力行，善待众人。他被召为大学录，早晚接见学生，勤奋不懈地教诲引导，为此同僚嫉恨他标新立异。
C．沈焕人品高尚，不随便宽恕自己。他曾经说，白天从妻子孩子那里观察，晚上从睡梦中卜测，只有两个方面都做到问心无愧，才可以谈论学问。
D．沈焕敢于直言，不畏权贵。营造高宗陵墓时，臣子宴饮作乐，花费很多，他就上奏弹劾，终使显贵近臣悲痛之心加强。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）言路以为讪己，请黜之，在职才八旬，调高邮军教授而去。
（2）闲居虽病，犹不废读书，拳拳然以母老为念、善类凋零为忧。
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张久中墓志铭
曾 巩
君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。于是时，予盖未尝识君也。后二年，过予之所居临川，始识之。
君为人深沉有大度，喜气节，重交游，一时所与之游者甚众。而君所尤称者，广汉张贲，以为年少可进以学者，莆阳陈惇。盖君之学多贲发之，而于惇以师友自处也。凡君之与人交，喜穷尽其得失，其义足以正之，而其直未尝苟止也。至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。与之言，必随其材智所到，不病以其所不为。故君之友皆惮其严，而喜其相与之尽。众人之得君游者，亦皆喜爱而未尝有失其意者。其语曰：“士生于今，势不足以持世，而游于其间，当如此也。”于临川，出其文章，因与予言古今治乱是非之理，至于为心持身得失之际，于其义，余不能损益也。后二年死于兴国军，某月某日也。
明年，其弟来江南，以力之不能，将独负君之骨以归。是时陈惇方以进士得出身，约君之弟曰：“吾忍不全归吾友邪，明年吾得补为吏，力能以君之丧归。”其弟乃止。
君年若干。祖某，考某。君幼孤，养于兄嫂，尝曰：“嫂之于吾犹母也，妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。”然卒亦无也。君固难交，然不易其好。而陈惇者，与君交尤深也。予尝视惇与君之相从，忧穷龃龉，无不共之，其中心岂有利然也。世之交友道废久矣，其有之，或非此也。然则君之事，其有取于世教非邪？惇以某年某月某日归君之丧葬地，而属予铭。其辞曰：
呜呼久中，不如其志。孔孟以然，何独于子？生而不大，天固为之。其长在人，于此观之。
（选自《元丰类稿》）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．会学散，不报 报：批复
B．余不能损益也 损：损害
C．君固难交，然不易其好 易：改变
D．而属予铭 属：嘱托
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．一时所与之游者甚众 然则诸侯之地有限
B．不病以其所不为 其皆出于此乎
C．君幼孤，养于兄嫂 虎兕出于柙
D．生而不大，天固为之 使天下之人，不敢言而敢怒
3.把文中画线句子翻译成现代汉语。（8分）
至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。（4分）
妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。（4分）
4.文中哪些内容从侧面表现了张久中交友有道？请用自己的话概述。（4分）
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