（历史上重大改革回眸）材料赵武灵王（前325～前299年在位）与肥义谋胡服骑射。国人皆不...

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（历史上重大改革回眸）
材料　赵武灵王（前325～前299年在位）与肥义谋胡服骑射。国人皆不欲，公子成（赵武灵王的叔父）曰：臣闻中国者，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭（穿）远方之服，臣愿王熟图之也！王曰：夫服者，所以便用也；制国有常，利民为本。吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？而叔顺中国之俗，恶变服之名，非寡人之所望也。公子成听命，乃赐胡服。于是始出胡服令，而招骑射焉
——摘编自司马光《资治通鉴》
（1）根据材料归纳赵武灵王颁布胡服令的目的及其关于服饰的基本观点。结合所学知识，说明胡服骑射改革的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析赵武灵王改革的意义。

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（32分）阅读材料，回答问题。
材料一赵武灵王（前325 ～前299年在位）与肥义谋胡服骑射。国人皆不欲，公子成（赵武灵王的叔父）曰：臣闻中国者，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭（穿）远方之服，臣愿王熟图之也！王曰：夫服者，所以便用也；制国有常，利民为本。吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？而叔顺中国之俗，恶变服之名，非寡人之所望也。公子成听命，乃赐胡服。于是始出胡服令，而招骑射焉。
——摘编自司马光《资治通鉴》
材料二凯末尔采取的一项激进措施，就是取消费兹帽，代之以西式礼帽。费兹帽是一种红色圆柱形的帽子，是当时穆斯林土耳其人的特殊服饰。他认为，土耳其人的这种装束是非常不合时宜的，是一种与现代文明社会格格不入的打扮，土耳其的社会（世俗化）改革必须从服装入手。他说：“自认为是文明的土耳其共和国人民，必须用他们的思想和他们的精神状态，用他们的家庭生活和他们的生活方式，来表明和证明他们是文明的。”
——摘编自钱乘旦《沉疴猛药―土耳其的凯末尔改革》
材料三文化大革命时期“国防绿”、“海军蓝”是中国城乡居民追求的色彩。那时期，穿一身“国防绿”、腰间系一条帆布大板带、肩背军挎包成为青年男女尤其是大中专学生追求的一种时尚。20 世纪80 年代，色彩鲜艳、款式时髦的服装逐步在大众中流行。毛皮大衣、羽绒服、西服、呢大衣等各种服装充分展现穿着者的风采与魅力。民众受西方现代文化的影响较大，中国服饰正式走向了多元化。
——摘编自陈志华、朱华《中国服饰史》
（1）根据材料一，归纳赵武灵王颁布胡服令的目的及其关于服饰的基本观点。（6分）结合所学知识，说明胡服骑射改革的时代背景。（4分）
（2）根据材料二，指出凯末尔为什么认为“土耳其的社会改革必须从服装人手”；（2分）并结合所学知识，说明凯末尔改革的政治前提，（2分）概括凯末尔改革对土耳其社会发展的重大影响。（4分）
（3）根据材料三，归纳中国民众的服饰发生了怎样的变化，（2分）并结合所学知识，分析导致这种变化的主要因素。（8 分）
（4）综合以上材料，请你提炼其中蕴含的主题并进行简要论证。（4分）

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历史上重大改革回眸
材料赵武灵王北略中山（国名）之地……与（国相）肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之!”遂胡服。
国人皆不欲，公子成（赵武灵王的叔父）称疾不朝。王使人请之曰：“……今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也……明德先论于贱（底层百姓），而从政先信于贵（贵族），故愿慕公叔之义（仰仗叔父的声望）以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国（中原地区）者，圣贤之所教也。礼乐之所用也,远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也!”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉?先时中山负（依仗）齐之强兵，侵暴吾地。系累（用绳索捆绑）吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。
——司马光《资治通鉴》（1）（1）根据材料概括赵武灵王为推进改革所采取的策略。（10分）
（2）谈淡你对赵武灵王“胡服骑射”改革的认识。（5分）

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【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料：赵武灵王北略中山(国名)之地……与(国相)肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之!”逐胡服。国人皆不欲，公子成(赵武灵王的叔父)称疾不朝，王使人请之曰：“……今暴人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也……明德先论于贱(底层百姓)，而从政先信于贵(贵族)，故愿幕公叔之义(仰仗叔父的声望)以成胡服之功也。”公子成再拜稽首回：“臣闻中国(中原地区)者，圣贤之所教也。礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也!”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉?先时中山负(依仗)齐之强兵，侵暴吾地。系累(用绳索捆绑)吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄙事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。
——司马光《资冶通鉴》
（1）根据材料概括赵武灵王为推进改革所采取的策略。
（2）谈谈你对赵武灵王“胡服骑射”改革的认识。

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材料（公元前307年）赵武灵王北略中山之地，……与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。
国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王熟图之也！”使者以报。
王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也！”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。
——《资治通鉴·周纪·胡服骑射》
（1）根据材料，概括胡服令出台的目的。
（2）根据材料，分析胡服令出台前后体现出哪些思想观念上的冲突？

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（15分）【历史上重大改革回眸】
材料　　　　在商鞅变法50多年后，赵国武灵王进行了胡服骑射改革。他感叹：“今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，奈何？”他提出建立新式骑兵并无太多异议，争论集中在胡服上。赵武灵王多次劝导反对派，他曾说：“夫服者，所以便用也；礼者所以便事也。圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。……故礼月艮莫同，其便一也。”武灵王改革后“略中山地……西略胡地……林胡王献马”。汉代刘向说：战国有骑，无骑射，骑射，胡兵也，赵武灵王用之。”王国维考证胡服之入中国始于武灵王，胡服衣着方便，后经北魏、唐略加改动，成为正式的官服。秦国商鞅用暴力手段推行变法，虽然成功，最后自身也遭车裂之刑。后来的王安石变法、戊戌变法等，急于求成而兼用暴力都是变法失败的原因之一。而武灵王的改革经过长期蓄势，逐个做好关键人物的工作，最后看准时机，取得良好效果。
——摘编自孙开泰《试论赵武灵王的改革思想及其相关问题》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括赵武灵王改革的历史背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析赵武灵王改革的影响。（9分）

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【历史上重大改革回眸】
阅读下列材料：
材料一赵武灵王……曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也”于是始出胡服令，而招骑射焉。　　
——<<资治通鉴>>卷三
材料二　　武灵王依靠胡服骑射改革后所招募与建立的强大骑兵，在经营胡地的同时，出兵灭掉中山。史称其时山东之国，强莫如赵(《战国策·赵策三》)。
材料三
材料四仁孝好学……兴礼乐，定制度，后（北）魏文物（礼乐制度），始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服宗室勋旧，不悦者多，时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。　　
——根据 1907 年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理
（1）结合材料一概述赵武灵王改革的原因。
（2）材料三中图一到图二的这种变化说明了什么？
（3）结合上述材料及所学知识谈谈这两次改革的异同点

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（历史上重大改革回眸）
材料　公元前385年，公子连回国即位，是为秦献公，在位期间致力于社会改革。秦献公元年，废除“井田制”而继续推行“初租禾”，即按实际土地面积征收实物税。同年，下令废除实行了300多年的人殉制度。
秦献公二年，将都城从奴隶主聚集的旧都雍城迁到秦国东部、地近河西地的栎阳。秦献公六年，把蒲、蓝田、善明氏等边境地区改建成县，由自己直接掌握，派官吏代表自己进行管理。
秦献公七年，秦国初行为市，开始对工商业进行规范管理，抽取营业税。秦献公十年，为户籍相伍，把五户人家编为一伍，农忙时互相帮助，农闲时进行军事训练。如果有人犯法，实行连坐。秦献公二十四年（公元前361年），秦献公去世，葬于嚣困，其子秦孝公继位。
——摘编自《史记秦本纪》、《世本》
（1）根据材料并结合所学知识，概括秦献公改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析秦献公改革的作用。

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【历史上重大改革回眸】
材料公元前385年，公子连回国即位，是为秦献公，在位期间致力于社会改革。秦献公元年，废除“井田制”而继续推行“初租禾”，即按实际土地面积征收实物税。同年，下令废除实行了300多年的人殉制度。
秦献公二年，将都城从奴隶主聚集的旧都雍城迁到秦国东部、地近河西地的栎阳。秦献公六年，把蒲、蓝田、善明氏等边境地区改建成县，由自己直接掌握，派官吏代表自己进行管理。
秦献公七年，秦国初行为市，开始对工商业进行规范管理，抽取营业税。秦献公十年，为户籍相伍，把五户人家编为一伍，农忙时互相帮助，农闲时进行军事训练。如果有人犯法，实行连坐。秦献公二十四年（公元前361年），秦献公去世，葬于嚣困，其子秦孝公继位。
——摘编自《史记秦本纪》、《世本》
（1）根据材料并结合所学知识，概括秦献公改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析秦献公改革的作用。

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历史上重大改革回眸
材料
公元前338年，秦孝公去世，太子驷即位。前325年，嬴驷仿山东六国做法，亦自称为王，斯为秦惠文王。惠文王对商鞅有所顾忌，公子虔等一帮人就乘机捏造谣言向惠文王诬告“商君欲反”。于是，惠文王借此将对秦国有功的商鞅车裂而死，并族灭其家，以巩固自己的权力和地位。惠文王杀死与自己宿怨极深的商鞅，却在总体上保留了商鞅推行的政策，还对商鞅变法的部分措施予以调整、修改，比如对游说之士开禁，从而吸引了一批人才入秦，诸如公孙衍、张仪、魏章、司马错等魏人都能为嬴驷重用。这多少又可看作是对商鞅变法“矫枉过正”的一种反拨。
嬴驷在巩固权力之后，继承孝公遗志，东进攻魏。泰国不仅把魏国黄河以西的地盘全部吞并，而且在黄河的东岸建立了东进的前进阵地。公元前318年，魏、赵、韩、燕、楚五国联合攻秦，秦惠文王用司马错之策灭蜀。公元前313年，遣张仪自秦赴楚，诱使楚国绝齐。然后又设计诱使楚国冒险出兵攻秦，大败楚军解除了楚国对秦国本土和巴蜀的威胁。这样，秦国的关中、汉中、巴蜀连成一片，秦国对六国形成了居高临下的压迫形势，为后来秦王嬴政扫灭六国创造了有利条件。
（2）根据材料并结合所学知识，简述秦惠文王为政在秦国历史上的作用。

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