提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是A. 荀子B. 孟子C. 董仲舒D. 朱熹

提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是

A. 荀子

B. 孟子

C. 董仲舒

D. 朱熹

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是

A. 孟子

B. 荀子

C. 董仲舒

D. 朱熹

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蔡元培在《中国伦理学史》中所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是

A．荀子         B．孟子             C．董仲舒               D．朱熹

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是

A．孟子

B．荀子

C．董仲舒

D．朱熹

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是

A．孟子

B．荀子

C．董仲舒

D．朱熹

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蔡元培在《中国伦理学史》中所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是

A. 孟子

B. 孙子

C. 董仲舒

D. 朱熹

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是：

A. 老子

B. 孟子

C. 董仲舒

D. 朱熹

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提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是

A. 孔子

B. 孟子

C. 墨子

D. 荀子

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提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想家是

A. 孔子

B. 孟子

C. 荀子

D. 墨子

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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。这位思想家是(　　)

A．老子　　         B．孟子　           C．董仲舒　         D．朱熹

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