法家主张以法治国,这里的“法”指的是严刑峻法。这说明法家对人性的认识是
A. 人性本善
B. 人性本恶
C. 善恶难辨
D. 性善习远
高二历史单选题简单题
法家主张以法治国,这里的“法”指的是严刑峻法。这说明法家对人性的认识是
A. 人性本善
B. 人性本恶
C. 善恶难辨
D. 性善习远
高二历史单选题简单题查看答案及解析
荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想,他认为只有通过改造人性,才可使人人皆为尧舜,而人性的改造则在于强化礼法。这说明
A. 荀子在儒家基础上开创了法家学派
B. 儒家学派吸收了其他学派的主张
C. 统治者已施行儒法并用的治国思想
D. 儒家与法家事实上已经融为一体
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
春秋战国时期形成诸子百家,出现百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是( )
A.人性本恶,仁义教化 B.以法为教,今必胜昔
C.兼爱非攻,节用尚俭 D.万物虚无,祸福相倚
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
春秋战国时期形成诸子百家,出现百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是( )
A.人性本恶,仁义教化 B.以法为教,今必胜昔
C.兼爱非攻,节用尚俭 D.万物虚无,祸福相倚
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
王守仁,陆王心学之集大成者,他把自己的思想主旨概括为四句口诀“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物”。以下对其思想理解正确的是
A. 主张人性无善无恶
B. 认为善恶认识源于人心
C. “致良知”“知行合一”就是主张理论与实践相统一
D. 主张为善去恶的根本途径是“格物致知”
高二历史单选题困难题查看答案及解析
春秋战国时代,在人性善恶的问题上,某思想家认为:人性是“自为”、“好利恶害”、“民者固服于势,寡能怀于义。”材料表明该思想家的主张是
A. 肯定人在道德本性上是平等的
B. 强调礼仪教化的重要性
C. 社会风气可以改变人的本性
D. 通过赏罚以达到治强的目的
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是
A. 主张“罢黜百家,独尊儒术”
B. 感叹人性本恶,呼唤王道
C. 建议以礼入法,以法护法
D. 主张民性本善,君权神授
高二历史选择题简单题查看答案及解析
董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是
A. 主张“罢黜百家,独尊儒术”
B. 感叹人性本恶,呼唤王道
C. 建议以礼入法,以法护法
D. 主张民性本善,君权神授
高二历史单选题简单题查看答案及解析
儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期,董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶沦,认为人性有善恶之分。其用意在于
A. 建立大一统的官学体系
B. 提高社会道德水平
C. 神化儒学并为君权服务
D. 探究人性发展本原
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
儒学在孔子之后有性善性恶之争。两汉时期,董仲舒相继批判孟子的性善说和荀子主张的性恶论,认为人性有善恶之分。其用意在于
A. 建立大一统的官学体系
B. 提高社会道德水平
C. 神化儒学并为君权服务
D. 探究人性发展本原
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析