阅读下面的材料，完成小题。
(1)孔子谓季氏曰：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？”（《论语•八佾》）
(2)子曰：“麻冕①，礼也；今也纯②，俭，吾从众。拜下③，礼也；今拜乎上，泰④也。虽违众，吾从下。”（《论语•子罕》）
【注释】①麻冕：麻布制成的礼帽，用工细，故贵。②纯：黑丝，以黑丝为冕，省时。③拜下：古时臣民面见君上时，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。④泰：骄纵傲慢。
1.以上两则材料，反映了____________的社会现实。
2.材料（2)中，孔子既“从众”又“违众”，你如何理解？
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阅读下面的材料，完成小题。
(1)孔子谓季氏曰：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？”（《论语•八佾》）
(2)子曰：“麻冕①，礼也；今也纯②，俭，吾从众。拜下③，礼也；今拜乎上，泰④也。虽违众，吾从下。”（《论语•子罕》）
【注释】①麻冕：麻布制成的礼帽，用工细，故贵。②纯：黑丝，以黑丝为冕，省时。③拜下：古时臣民面见君上时，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。④泰：骄纵傲慢。
1.以上两则材料，反映了____________的社会现实。
2.材料（2)中，孔子既“从众”又“违众”，你如何理解？
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阅读下面的材料,完成后面题目。（5分）
①孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
②子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
1.第②则文字除了“名正言顺”外，还可以概括一个四字成语，它是________。（1分）
2.用自己的话说明孔子“是可忍也，孰不可忍”中的“是”实质上指代什么，并结合选文简要分析孔子这样说的理由。（4分）
________
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阅读下列文字，完成小题。（5分）
材料一：子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
材料二：孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍？”
——《论语•八佾篇第三》
材料三：王者之制：道不过三代，法不二后王；道过三代谓之荡，法二后王谓之不雅。衣服有制，宫室有度，人徒有数，丧祭械用皆有等宜，声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息，械用则凡非旧器者举毁，夫是之谓复古。是王者之制也。
——《荀子•王制第九》
【注】道不过三代，法不二后王：三代指夏商周三代，后王指当今君王。奉行的政治原则不超出夏商周三代，实行的法度不背离当代的君王。
1.荀子提倡的礼制与孔子提倡的礼有何相同点？（2分）
2.孔子的“礼”与荀子的“礼”有哪些不同之处，试作评析。（3分）
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阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·为政》）
材料二：南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。
南宫适出，子曰：君子哉若人！尚德哉若人！（《论语·宪问》）
1.材料一孔子运用________、________的修辞手法来表明自己的观点。
2.分析评价上述材料体现的孔子的治国思想。
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阅读下面的材料，完成下面小题。
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”（《论语·雍也》）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）
夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑①。（《礼记·曲礼上》）
（注）①慑：胆怯，困惑。
1.第一则材料是孔子对当时社会____、____的现象发出的感叹。
2.结合上述材料，谈谈你对“礼”的认识及从中得到的启发。
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阅读下面的材料，完成下面小题。
(1)子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”
(《论语》)
(2)公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
(《论语》)
1.“过犹不及”在第二则材料中分别指子路“__________”、冉有“__________”。
2.联系两则材料，分析概括其中所蕴涵的孔子的主要思想。
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阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一:
子曰:“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
（《论语·卫灵公篇》）
材料二:
子路问君子。子曰:“修己以敬。
曰:“如斯而已乎？”曰:“修己以安人。”
曰:“如斯而已乎？”曰:“修以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？
（《论语·宪问篇》）
1.孔子说的“文质彬彬”中的“文”在材料一中具体表现为______、______和讲诚信。
2.结合材料二，评析君子“修己”的积极意义。
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阅读下面的材料，完成下面小题。
（1）或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语·宪问》）
（2）子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”（《论语·子路》）
1.“以直报怨”中的“直”在句中的意思是（1）________。这种处理人际关系的方法与“以德报怨”相比，显得更加（2）_______。
2.根据第二则语录概括孔子“中庸”思想的基本内涵。
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阅读下面一段话，完成后面各题。
孔子谓季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
注：当时宫廷的舞乐队按制度是：天子八佾（八人为一行，叫一佾；八佾是六十四人），诸侯六佾；卿、士大夫四佾，季氏只能用四佾。
1.孔子的话反映了他________的思想。（3分）
2.如何评价孔子的这一思想及它的现实意义。（8分）
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阅读下面的材料，完成下列小题。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语•雍也》）
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《论语•里仁》）
“齐①必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲②，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气③；唯酒无量，不及乱。”（《论语•乡党》）
【注】①齐：通“斋”，祭祀时的斋戒。②饐而餲：噎与啈同义，指食物腐败变味。③食气：气同“饩”，食气指主食。
1.小如饮食者也常蕴含着大道理，如老子的“治大国，若烹小鲜”。孔子认为“肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱”，简析其中蕴含的孔子的思想。
2.上述材料中，孔子一方面明确批判“耻恶衣恶食者”，大加赞赏颜回“箪食瓢饮”；另一方面又是“食不厌精，脍不厌细”，对饮食极为讲究。你认为这两者是否矛盾，请结合材料简要分析。
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