有学者认为，16世纪的宗教改革者和18世纪的启蒙思想家虽在哲学世界观上表现迥异，但在世俗生...

有学者认为，16世纪的宗教改革者和18世纪的启蒙思想家虽在哲学世界观上表现迥异，但在世俗生活中却也有着“共同的信仰”。这里“共同的信仰“的主要含义是（　　）

A.反抗权威 B.重视法制 C.崇尚理性 D.相信神灵

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下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是

A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联     B．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧   D．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

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下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是

A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联

B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧

D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

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下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是

A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联　　　　

B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧

D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

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西方人文精神经历了不断发展和完善的过程，阅读材料，回答问题

材料一　 希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》

材料二　 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料三　 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料四　 18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。

请回答：

（1）据材料一，概括古希腊人文主义思想的特点，并结合所学知识分析其产生的原因。

（2）据材料二概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。

（3）据材料三并结合所学知识指出路德的思想主张。如何理解宗教改革是一场社会运动？

（4）材料四中“新的历史条件”指的是什么？与文艺复兴运动相比，启蒙运动时期的人文精神有哪些新的发展？

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学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、 不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是

A. 启蒙运动陆王心学

B. 文艺复兴汉代儒学

C. 宗教改革宋明理学

D. 文艺复兴宋明理学

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下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是：

A. 宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联

B. 宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧

D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

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下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是

A. 宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联

B. 宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧

D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

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下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是

A. 宗教改革运动与文艺复兴运动没有关系

B. 宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

C. 宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧

D. 宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

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下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是（   ）

A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联

B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压

C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧

D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救

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