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从古至今，政府与社会精英对于社会和谐的思考或实践从未中断.阅读下列材料，回答问题.
材料一 孔子曰：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安.盖均无贫，和无寡，安无倾.”
——《论语????季氏》
材料二 秦汉以来，地主侵占土地主要以“势”夺之，并与佃农形成了一种主从、良贱的关系.到明清时期，更多的土地兼并以经济手段实现，当时缙绅富商积累的巨额资金，最有利的出路即“唯是买田广土”.在土地经营活动中，雇工虽得到了更多的使用，但多数地主仍选择租佃方式.在这种关系下，“田中事，田主一切不问，皆佃农任之”，佃农也有了一定的承退佃自由.????????取得佃权的农户可以将土地转租他人，地主不得干涉佃权转让.
——摘编自耿元骊《帝制时代中国土地制度研究》
材料三 孙中山始终把“天下为公”“世界大同”作为最高理想，毕生致力于此.他的“大同”思想主要表现在他的“民生主义”主张里.在他看来，“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义.”
——刘雅丽《略论孙中山的大同思想、道德观与和谐社会》
材料四 实践证明，土地流转和适度规模经营是发展现代农业的必由之路????????坚持农村土地集体所有权，稳定农户承包权，放活土地经营权，以家庭承包经营为基础，推进家庭经营、集体经营、合作经营、企业经营等多种经营方式共同发展.
——2014年《关于引导农村土地经营权有序流转发展农业适度规模经营的意见》
（1）根据材料一，概括孔子的观点，并指出孔子思想观点的政治意图.
（2）根据材料二并结合所学知识，概括明清时期中国土地制度的新变化，并分析这种变化的作用.
（3）根据材料三，指出孙中山民生主义思想的来源，并简评孙中山“民生主义就是社会主义”的观点.
（4）根据材料四，指出政府在民生方面的新举措，并概括它与家庭联产承包责任制的关系.
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（13分）古今中外，政府和社会精英对于社会和谐都有过许多思考与实践。
材料一 孙中山始终把“天下为公”、“世界大同”作为最高理想，毕生致力于此。他的“大同”思想主要表现在他的“民生主义”主张里。在他看来，“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”
——刘雅丽《略论孙中山的大同思想、道德观与和谐社会》
材料二 狄更斯著名的小说《双城记》，以1789年法国大革命前后的巴黎和伦敦这两座城市为背景，借古喻今，希望为社会矛盾深刻的19世纪英国寻求出路。狄更斯说，不满情绪广泛地存在于英国的社会中，可能由于任何一个很小的原因，一下子变成前所未有的一场可怕的大火。……。
——《现代快报》2011年8月14日《伦敦与巴黎骚乱对比》
材料三 我们党明确提出构建社会主义和谐社会的重大任务，就是要求全党同志在建设中国特色社会主义的伟大实践中更加自觉地加强社会主义和谐社会建设，使社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设与和谐社会建设全面发展。……。
——《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话(2005年2月19日）》
（1）在20世纪20年代的孙中山“新三民主义”中，就民生方面提出了哪些有利于发展和谐社会的思想？（2分）你是否赞同材料一中孙中山先生认为的“民生主义”就是“共产主义”的主张？请简要说明理由。（3分）
（2）结合材料二，以狄更斯为代表的文学流派主要关注的问题是什么？（2分）试列举该流派2个其他代表作品（2分）。
（3）结合材料三和所学知识，指出我们党在21世纪构建和谐社会思想上所做的重要努力及解决的问题。（4分）
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古今中外，政府和社会精英对于社会和谐都有过许多思考与实践。
材料一 （洪武元年）诏曰：“耕者验其丁力，计亩给之。使贫者有所资，富者不得兼并。
若兼并之徒多占田以为己业，而转令贫民佃种者，罪之。”
——《明会典》卷十七，户部四，田土。
材料二 孙中山始终把“天下为公”、“世界大同”作为最高理想，毕生致力于此。他的“大同”思想主要表现在他的“民生主义”主张里。在他看来，“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”
——刘雅丽《略论孙中山的大同思想、道德观与和谐社会》
材料三 狄更斯著名的小说《双城记》，以1789年法国大革命前后的巴黎和伦敦这两座城市为背景，借古喻今，希望为社会矛盾深刻的19世纪英国寻求出路。狄更斯说，不满情绪广泛地存在于英国的社会中，可能由于任何一个很小的原因，一下子变成前所未有的一场可怕的大火。（2011年8月6日）警察的行动致人死亡，点燃了伦敦的夜空。怒火此起彼伏，蔓延英国多个城市。
——《现代快报》2011年8月14日《伦敦与巴黎骚乱对比》
请回答：
（1）根据材料一和所学知识，分析明朝抑制土地兼并的主要措施（不得摘抄原文）。
（2）在20世纪20年代的孙中山“新三民主义”中，就民生方面提出了哪些有利于发展和谐社会的思想？你是否赞同材料二中孙中山先生认为的“民生主义”就是“共产主义”的主张？请简要说明理由。
（3）结合材料三，以狄更斯为代表的文学流派主要关注的问题是什么？简要概括其出现的原因。
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家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料，回答问题。
材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
——《论语·学而》
材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺。一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己。尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
请回答：
（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。
（3）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。
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（14分）从古至今，教育始终是传承文化和时代精神的最重要途径。阅读材料回答下列问题：
材料一：下图 孔子讲学图
材料二：孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。
材料三：最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论使人有点为难，因为理念的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。——亚里士多德《尼各马科伦理学》
材料四：拿破仑通过《教育基本法》等法令实行教育改革，加强国家对教育的控制；同时改建与发展为资产阶级政治经济服务的初等学校、中等学校、专科学校和军事学校等。
请回答：
(1)材料二反映了孔子的什么教育主张（1分）？在教学中孔子比较注重哪些教学方法（2分）？结合所学知识，说明孔子的教育主张和实践给教育格局带来了怎样的变化（2分）？
(2)据材料三，概括亚里士多德对恩师的态度，(2分)，你从中得到怎样的启示?(1分)和孔子一样，亚里士多德也很重视教育。他在教育方面有什么成就?(2分）
(3)根据材料四，归纳拿破仑教育改革的特点，（2分）说明拿破仑教育改革的目的。（2分）
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（14分）从古至今，教育始终是传承文化和时代精神的最重要途径。阅读材料回答下列问题：
材料一：下图 孔子讲学图
材料二：孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子“贫且贱”，没有社会地位。
材料三 最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论使人有点为难，因为理念的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。
——亚里士多德《尼各马科伦理学》
材料四：拿破仑通过《教育基本法》等法令实行教育改革，加强国家对教育的控制；同时改建与发展为资产阶级政治经济服务的初等学校、中等学校、专科学校和军事学校等。
请回答：
（1）材料二反映了孔子的什么教育主张（1分）？在教学中孔子比较注重哪些教学方法（2分）？结合所学知识，说明孔子的教育主张和实践给教育格局带来了怎样的变化（2分）？
（2）据材料三，概括亚里士多德对恩师的态度，(2分)，你从中得到怎样的启示?(1分)和孔子一样，亚里士多德也很重视教育。他在教育方面有什么成就?(2分）
（3）根据材料四，归纳拿破仑教育改革的特点，（2分）说明拿破仑教育改革的目的。（2分）
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“和谐”自古以来就是中华民族不懈追求的理想境界。构建“和谐社会”和“和谐世界”成为我国社会主义文明建设的时代主题。阅读下列材料，回答问题。
材料1：孔子的言论：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”“钓而不网，弋不射宿”，“礼之用，和为贵”，“讲信修睦”，“己所不欲，勿施于人”。孔子认为大道的实现必须由每个人来完成，因此为了大道，每个人都要自强不息。所以他“学而不厌，诲人不倦”。
——以上言论选自《论语》
材料2：下图为北京奥运会开幕式表演中的2008名乐手击缶而歌“有朋自远方来不亦乐乎”和孔子的“三千弟子”吟诵《论语》中的“四海之内，皆兄弟也”，北京奥运会开幕式通过最合适的载体来强调中国早已提出的“和谐社会”新理念、北京奥运会“同一个世界、同一个梦想”的主题口号，与希望通过体育来实现世界和平、人类团结友爱的奥林匹克精神相一致。
（1）结合材料1，分析中国传统文化中“和谐”的内涵。
（2）根据材料1并结合所学知识，回答孔子的和谐思想在当时有什么进步意义？
（3）根据材料2和所学知识，分析北京奥运会开幕式强调“和谐社会”，对展示中国形象有何重大意义？图中北京奥运会开幕式上的表演体现了怎样的人文奥运理念？
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（12分）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：
材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
——《论语•学而》
材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。
——何兹全《中国文化六讲•训约十四条》
材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
——（明）《虎墩崔氏族谱•族约》
请回答：
（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（3分）
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分）
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（3分）
（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（3分）
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家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：
材料一、有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
——《论语·学而》
材料二、约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三、宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
——明《虎墩崔氏族谱·族约》
请回答：
（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。
（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。
高二历史非选择题困难题查看答案及解析
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家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：
材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
——《论语·学而》
材料二 约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。
——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》
材料三 宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。
——明《虎墩崔氏族谱·族约》
请回答：
（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政 治主张。（3分）
（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分）
（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。（3分）
（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。（3分）
高二历史材料分析题困难题查看答案及解析