（中外历史人物评说）材料 左宗棠十分注重“耕读家风”的保持，他写下“纵读数千年奇书，无实行...

［历史——选修4：中外历史人物评说］

材料左宗棠（1812-1885）十分注重“耕读家风”的保持，他写下“纵读数千年奇书，无实行不为识字；要守六百年家法，有善策还是耕田”的楹联，“悬刊祠中，以示族子弟”。他据“儿求训甚切”之况，遂书“慎交游，勤耕读，笃根本，去浮华”的家训以“诏其子弟”。

在他人生尽头仅一个月前，左宗棠以豪迈的气质作诗回顾了他出关持节和坐镇东南的历历征程：如“提戎敌忾效前驱，马蹄蹴破天山雪”、“海防善后事孔急，将士还须猛着鞭”，认为“东则海防，西则塞防，两者并重”。……所以说，时代造就了左宗棠，而左宗棠也没有负于他所处的时代。

——摘编自孙占元《左宗棠评传》

（1）根据材料并结合所学知识，指出“耕读家风”的内涵并分析其被倡导的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，说明“左宗棠也没有负于他所处的时代”的依据。

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【中外历史人物评说】

材料左宗棠（1812-1885）十分注重“耕读家风”的保持，他写下“纵读数千年奇书，无实行不为识字；要守六百年家法，有善策还是耕田”的楹联，“悬刊祠中，以示族子弟”。他据“儿求训甚切”之况，遂书“慎交游，勤耕读，笃根本，去浮华”的家训以“诏其子弟”。在他人生尽头仅一个月前，左宗棠以豪迈的气质作诗回顾了他出关持节和坐镇东南的历历征程：如“提戎敌忾效前驱，马蹄蹴破天山雪”、“海防善后事孔急，将士还须猛着鞭”，认为“东则海防，西则塞防，两者并重”。……所以说，时代造就了左宗棠，而左宗棠也没有负于他所处的时代。

——摘编自孙占元《左宗棠评传》

（1）根据材料并结合所学知识，指山“耕读家风”的内涵并分析其被倡导的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，说明“左宗棠也没有负于他所处的时代”的依据。

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（中外历史人物评说）

材料　 左宗棠十分注重“耕读家风”的保持，他写下“纵读数千年奇书，无实行不为识字；要守六百年家法，有善策还是耕田”的楹联，“悬刊祠中，以示族子弟”。他据“儿求训甚切”之况，遂书“慎交游，勤耕读，笃根本，去浮华”的家训以“诏其子弟”。在他人生尽头仅一个月前，左宗棠以豪迈的气质作诗回顾了他出关持节和坐镇东南的历历征程：如“提戎敌忾效前驱，马蹄蹴破天山雪”、“海防善后事孔急，将士还须猛着鞭”，认为“东则海防，西则塞防，两者并重”。……所以说，时代造就了左宗棠，而左宗棠也没有负于他所处的时代。

——摘编自孙占元《左宗棠评传》

（1）根据材料并结合所学知识，指山“耕读家风”的内涵并分析其被倡导的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，说明“左宗棠也没有负于他所处的时代”的依据。

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中外历史人物评说

材料一：孙中山1922年8月在一次谈话中说：吾国建设当以英国公正之态度，美国远大之规模，以及法国爱国之精神为模范，以树吾民国千年可百年永久之计。然而今日中国之外交，以国土邻接关系密切言之，莫如苏维埃俄罗斯。至于国际地位言之，其对吾国利益相同，且无侵略顾虑，而又能提携互助，策进两国利益者，则德国是也。

——摘编自李玉贞《孙中山与共产国际》

材料二：俄国革命之所以能够成功，我革命之所以不成功，则各党员至今仍不明三民主义之过也。质而言之，民生主义与共产主义实无别也……俄国革命之初不过行民权、民生二主义而已，及后与列强奋斗六年，乃始知其用力之最大者，实为对于民族主义……其（指陈独秀等）所以意图排挤而以独得俄助而疵毁吾党者，初欲包揽俄国交际，并欲阻止俄国不与吾党往来，而彼得以独得俄助而自树一帜与吾党争衡也……我国革命向为各国所不乐闻，故尝助反对我者以扑灭吾党，所望为同情只有俄国及受屈之国家及受屈之人民耳。

——孙中山：《批邓泽如等的上书》（1923年11月29日）

（1）概括指出材料一、二中孙中山对苏俄的认识有何不同。

（2）简要评析孙中山“民生主义与共产主义实无别也”的观点。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料徐霞客（1587-1641年），名弘祖，字振之，别号霞客，南直隶江阴人。徐霞客家藏书丰富，他自幼特好奇书，喜欢读历史、地理和游记一类的书籍。他“髫年蓄五岳志”，有强烈的旅游考察愿望。万历三十五年（1607年），徐霞客第一次走出家门。首先从家乡附近游太湖，“登眺东、西洞庭两山，访灵威丈人遗迹’’。自此以后，他不断旅游，同时不断地写旅游日记。崇祯九年开始的“万里遐征”，历时四年，行经九省，路程三万余里。

他在地理科学上取得的巨大成就，使中国在岩溶地貌学和洞穴学领域领先西方世界达一百五十至二百年。他的日记体《徐霞客游记》记载的内容包括山川源流、地形地貌、矿藏物产，、生物形态以及工农业生产状况、城市聚落、建筑、历史、地理等民情风俗。他的游记，乾隆四十一年（l776年）以前的一百三十五年间，完全靠读者用笔抄写来流传。乾隆四十一年以后，才有刻本流传。《徐霞客游记》的文学价值，名家评论说它“真、大、奇”，“直叙情景，未尝刻画为文，而天趣旁流，自然奇警”，“古今纪游第一”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，简析徐霞客完成“万里遐征”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识析《徐霞客游记》的历史地位。

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［中外历史人物评说］

材料

慧能（638～713年），世称禅宗六祖，生于岭南，三岁丧父，家境贫寒，靠上山打柴做零工维持生计。虽不识字，但悟性极高，听人诵读《金刚经》，便欲北上寻求佛法。历经千辛万苦终求法于黄梅五祖道场。所做佛偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”深得五祖赞许，遂为法门的衣钵传人。

慧能认为心性本净，佛性人人皆有，不须外求，明心见性，见性成佛，顿悟成佛，创顿悟禅；主张不打坐，无须累世苦修，在生活实践中感悟佛法，创生活禅；主张众生皆是佛，平常心即是佛。主张不读经，不立文字，摒除繁琐的宗教仪式。

自唐朝到宋朝，慧能多次被皇帝赐予称号，其思想成为中国佛教文化的一面旗帜，在他的影响下，禅宗很快在大江南北盛传开来，信徒众多，形成“一花五叶”的繁荣局面。

——摘编自《六祖慧能》

（1）根据材料，概括慧能禅师思想的主要特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析慧能禅师思想的成因及对中国社会思想文化发展产生的影响。

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中外历史人物评说

材料： 慧能（638～713年），世称禅宗六祖，生于岭南，三岁丧父，家境贫寒，靠上山打柴做零工维持生计。虽不识字，但悟性极高，听人诵读《金刚经》，便欲北上寻求佛法。历经千辛万苦终求法于黄梅五祖道场。所做佛偈“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?”深得五祖赞许，遂为法门的衣钵传人。

慧能认为心性本净，佛性人人皆有，不须外求，明心见性，见性成佛，顿悟成佛，创顿悟禅；主张不打坐，无须累世苦修，在生活实践中感悟佛法，创生活禅；主张众生皆是佛，平常心即是佛。主张不读经，不立文字，摒除繁琐的宗教仪式。

自唐朝到宋朝，慧能多次被皇帝赐予称号，其思想成为中国佛教文化的一面旗帜，在他的影响下，禅宗很快在大江南北盛传开来，信徒众多，形成“一花五叶”的繁荣局面。

—摘编自《六祖慧能》

（1）根据材料，概括慧能禅师思想的主要特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析慧能禅师思想的成因及对中国社会思想文化发展产生的影响。

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【中外历史人物评说】阏读下列材料，回答问题。

粱启超，字卓如，广东新会人。四岁起居家就读，跟祖父识字，接受传统文化，聆听众多爱国故事。17岁中举，沿此而行，则或可平步青云。然光绪年间，中国痛遭列强蹂躏，他毅然抛弃昔日追求，踏上坎坷的救国之路。

1890年，梁启超追随康有为，走上改良维新的道路。先有协助编写《新学伪经考》、《孔子改制考》。接着，参与发动“公车上书”。1896年，在其文章《变法通议》中，呼吁“伸民权”，“设议院”，实行君主立宪。“百日维新”期间，又撰写不少有关新政的奏折、章程。变法失败后，他流亡日本。严酷的现实证明，改良的道路在近代中国行不通。然而他并来醒悟，跟随康有为，公开提出“保皇”口号，四处建立保皇组织。

《辛丑条约》签订以后，推翻清朝统治政权的呼声日益高涨。1902年2月，为与革命派争夺舆论阵地，粱启超创办《新民丛报》，鼓吹“开明专制”论，强调中国国民程度太低，“未有共和国民之资格”，攻击革命派要求推翻清朝统治是一种“复仇主义”……

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括梁启超政治思想形成的因素。

（2）根据材料并结合所学知识，指出粱启超政治思想的特点并进行简要评价。

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[中外历史人物评说]阅读下面材料，回答问题。

材料： 张之洞(1837—1909年)，贵州人，洋务派主要代表人物，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。1879年，俄国侵占新疆伊犁，张之洞上《熟权俄约利害折》、《筹议交涉伊犁事宜折》，得到慈禧太后的赏识。1881年张之洞任山西巡抚，他整顿吏治，严禁鸦片，胪举人才，编练军队，清查仓库，筹办冶炼局。1889年冬，张之洞调任湖北。筹建汉阳铁厂，后来创办了湖北织布局、纺纱局、缫丝局、制麻局。他还十分重视教育，创办和整顿了许多书院和学堂。湖北地区先后成立了自强学堂(今武汉大学前身)、武备学堂、农务学堂(今华中农业大学前身)。1896年，任湖广总督，编练湖北新军，成为当时装备最先进、战斗力最强的新军之一。纵观张之洞的一生，始终保持着对王朝的忠诚，对国家利益的维护以及对教育、实业的发展贯穿他的整个政治生涯。孙中山赞誉张之洞为“不言革命的大革命家”。

(1)张之洞为什么能够成为一位著名的洋务派代表人物？

(2)根据材料并结合所学知识，分析孙中山为什么赞誉张之洞为“不言革命的大革命家”？

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（15分）【中外历史人物评说】阅读材料，回答问题：

材料 一次与太平军交战后。左宗棠在家书中道：“毙贼三千有余。阵斩贼多名，极为痛快。”筹办福州船政局之始，左宗棠在给清廷的奏折中指出：“自海上用兵以，泰西各国火轮兵船直达天津，藩篱竟成虚设。”因此“非师远人之长还以治之不可”。

1874年，正当新疆局势危急时，清廷出现海防、塞防之争。李鸿章认为“新疆不复，与肢体之元气无伤”；左宗棠主张“若此时而拟停兵节饷，自撤藩篱，则我退寸而寇进尺。不独陇右堪虞，即北路科布多、乌里雅苏台等处恐亦未能晏然”，“东则海防，西则塞防，二者并重”。　　　　

——摘编自《左宗棠全集》等　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（1）（9分）根据材料，指出左宗棠在国防问题上的主要观点。

（2）（6分）根据材料并结合所学知识，概括左宗棠的主要历史功过。

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