董仲舒认为：“国之所以为国者，德也；君之所以为君者，威也。故德不可共，威不可分。”与材料观...

董仲舒认为：“国之所以为国者，德也；君之所以为君者，威也。故德不可共，威不可分。”与材料观点相符的主张是

A.天人感应 B.君权神授 C.三纲五常 D.外儒内法

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，主要依据是董仲舒

A. 提出君舟民水的观点

B. 认为君主施暴会受到惩罚

C. 主张民贵君轻

D. 认为天子受命于天，地位不可动摇

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒(　 )

A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．认为天子受命于天，地位不可动摇

C．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

D．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒

A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

C.认为天子受命于天，地位不可动摇

D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒(　　 )

A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B.提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

C.认为天子受命于天，地位不可动摇

D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒

A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B. 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

C. 认为天子受命于天，地位不可动摇

D. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在

A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

C. 认为天子受命于天，地位不可动摇

D. 提出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”

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有学者认为：“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家……我们民族性格中的封闭自我．因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”这一观点

A. 肯定董仲舒的“天人感应”学说

B. 肯定董仲舒的“独尊儒术”主张

C. 否定董仲舒的“天人合一”思想

D. 否定董仲舒的“三纲五常”学说

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董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：

A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻

B. 提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”

C. 认为天子受命于天，地位不可动摇

D. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒的什么观点

A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”

C．认为天子受命于天，地位不可动摇

D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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