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历史学家欧伯尔指出，以雅典的政治文化为参数，问雅典人何以未能赋予妇女、奴隶和外邦人政治权利，不如问他们如何能在成年男性公民中取得政治平等和限制精英的政治特权。这表明雅典公民
A.倡导政治权利上的平等 B.崇尚三权分立运行机制
C.追求决策中平等发言权 D.积极捍卫直接民主政治
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帕尔默在《现代世界史》中写道：“（希腊）许多城邦都是民主的，全体成年男性市民聚集于市场，选举官吏，讨论公共事务。奴隶、无公民身份的居民（被称为外邦人）和妇女都被排除在政治生活之外，因此在现代意义上，这些城市并不是民主的。"下列各项中对此理解正确的是
A．希腊城邦的民主是虚假的民主 B．希腊城邦的民主是男性的民主
C．希腊民主与现代民主还有差距 D．希腊部分城邦实现了现代民主
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是 （ ）
A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政
B．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利
C．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务
D．男人参军，保家卫国，确保了雅典城邦的安全
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该图是当代人绘制的一幅通往雅典公民大会的“通途”，你认为图中“交通禁行”的人群包括哪些人
①成年的男性奴隶 ②外邦人
③妇女 ④未到规定年龄的雅典本邦男子
⑤成年的雅典男性商人
A．①②④⑤ B．①②③④
C．①②③ D．②③④
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是
A.妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政
B.全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利
C.男性公民共同分享城邦的权利，承担社会义务
D.男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是
A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政
B．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利
C．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务
D．男人参军，保家卫国，确保了雅典城邦的安全
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是（ ）
A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政
B．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利
C．男人参军，保家卫国，确保了雅典城邦的安全
D．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最确切的是
A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参政
B．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利
C．男人参军，保家卫国，确保了雅典城邦的安全
D．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务
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假设古代雅典某年全国人口总数为30万人，自由民约为26.3万，其中男性成年公民6.7万人，妇女约15万，外邦人约4万人，奴隶约1万人。其中有权参加公民大会的人数是
A．约26.3万 B．约6.7万 C．约29万 D．约10.7万人
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史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最为确切的是 （ ）
A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参与政治
B．男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全
C．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利
D．男性公民共同分享城邦的权利，承担社会义务
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