祭祀祖先和赏赐记载是青铜器铭文的两项重要内容。商周人的家族观念相当浓厚，每位家人的成就都与...

祭祀祖先和赏赐记载是青铜器铭文的两项重要内容。商周人的家族观念相当浓厚，每位家人的成就都与祖先有关；王被视为上帝的表现者，王所赏赐之物即“天恩”，领受天恩者自然必须上告祖先，一同分享荣耀，祈求保佑，以使家族所受之天恩能永垂不朽。对此理解最恰当的一项是

A.“君权神授”理论初步成熟 B.特定历史时期的治国之术

C.分封制确立天子“天下共主” D.政治运作体现神权高于王权

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商周时期铜器的铭文多有族氏徽号；春秋铜器铭文仍有颂扬先祖，祝愿家族团结昌盛的内容；战国铜器铭文较多简单地记载铸器之事，并出现“物勒工名”的内容，即记载监制青铜器的官职名号与工匠姓名。以上变化反映了

A. 官营手工业的发展

B. 宗法制的逐渐衰落

C. 汉字的日益系统化

D. 中央集权受到削弱

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据考证，商代青铜铭文的内容较简单，一般不含重要意义。到了西周，青铜铭文记载着王室的政治谋划、历代君王事迹、祭典训诰、征伐方国、政治动乱、赏赐册命以及家史、婚媾等等。据此可知，西周时期的青铜铭文

A. 推动了文字体系创新

B. 促进了宗法分封制的形成

C. 具有明确的书史性质

D. 使甲骨文失去了存在价值

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西周时期的青铜铭文多为颂扬先祖、祝愿家族昌盛之类的套语。春秋战国时期的青铜器铭文具有浓厚的地域性，很多还记载了监制者的官职名号、工长名与工匠名，有的量器还记载了容量、重量和使用地点。这一变化主要反映了

A. 集权政治的趋向

B. 宗法观念的消亡

C. 生产技术的进步

D. 礼乐制度的完善

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西周时，文字多刻在青铜器皿上，青铜铭文内容丰富，为后人提供了祭祖、征伐、册命、赏赐等详实记载。这反映出西周

A. 青铜铭文追求审美功能　　 B. 青铜工艺水平提高

C. 文化传承意识增强　　 D. 宗法礼仪渐趋崩溃

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西周时期的青铜器大都以铭文的方式颂扬祖德，感念王恩，字数比商代有了明显的增加，也有一些青铜器记载了宗庙册命或赏赐中的诰、命、记、誓、训、颂等内容。这反映出西周

A. 青铜工艺水平提高　　 B. 书法艺术日益成熟

C. 宗法礼仪渐趋崩解　　 D. 文化传承意识增强

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西周时期的青铜器大都以铭文的方式颂扬祖德，感念王恩，字数比商代有了明显的增加，也有一些青铜器记载了宗庙册命或赏赐中的诰、命、记、誓、训、颂等内容。这反映出西周

A. 文化传承意识增强　　 B. 书法艺术日益成熟

C. 宗法礼仪渐趋崩解　　 D. 青铜工艺水平提高

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商周时期重视祭祀之礼，将祭祀视为国家头等重要之事，其中最受重视的是对祖先的庙祭以及对天地诸神的社祭上。这一现象说明当时

A. 宗法制度逐步走向成熟

B. 血统关系主导政治社会生活

C. 神权与王权紧密的结合

D. 国家实现对土地人口的控制

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下图为西周早期青铜文物、文物内铭文拓片，铭文记载了周王……毕地的土地“方五十里”赏赐给召的史实。这一文物

A. 是研究我国甲骨文的直接证据

B. 反映了土地私有制度已经形成

C. 是研究西周冶金技艺的原始资料

D. 说明周王实现了对全国的直接管理

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下图为西周早期青铜文物、文物内铭文拓片，铭文记载了周王将毕地的土地“方五十里”赏赐给召的史实。这一文物

A. 是研究我国甲骨文的直接证据

B. 反映了土地私有制度已经形成

C. 是研究西周冶金技艺的原始资料

D. 说明周王实现了对全国的直接管理

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