《淮南子·要略》记载，墨子“学儒者之业，受孔子之术”，后来则认为儒家“其礼烦扰”，且“厚葬...

《淮南子·要略》记载，墨子“学儒者之业，受孔子之术”，后来则认为儒家“其礼烦扰”，且“厚葬靡财而贫民”，所以墨子“背周道而用夏政”。由此可以推知，墨家与儒家的关系是

A. 意见相左

B. 另辟蹊径

C. 辩证否定

D. 全面改造

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唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。材料主要表明了唐宋时期

A. 儒学复兴运动的艰难

B. 儒家知识分子的保守

C. 儒学传统精神受重视

D. 儒家独尊地位遭重创

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胡适认为：儒字即“懦”，儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺，苟且偷生的写照。然而，自孔子之后，儒家不再是懦弱的代名词，而是积极入世、自强不息的一族。以下各项言论中，不符合胡适这一观点的是（  ）

A. “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

B. “事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”

C. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

D. “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

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司马迁是一个敢于挑战权威，绝不流于世俗的儒者，这与其他的儒家人物有本质区别。比如他反对在科学知识上附着宗教迷信，认为这会使人“拘而多畏”，他常批评“巫祝褛祥”的思想……这实际上挑战了

A. 孔子的“克己复礼”思想

B. 孟子的“民贵君轻”思想

C. 董仲舒的“天人感应”思想

D. 汉武帝的“有为而治”思想

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胡适认为：儒字即“懦”，儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺、苟且偷生的写照。然而，自孔子之后，儒家不再是懦弱的代名词，而是积极入世、自强不息的一族。以下各项言论中，不符合胡适这一观点的是

A．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”

C．“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”

D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

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据《史记》记载：到春秋晚期留存有诗歌3000多篇，后来孔子十取其一，整理成《诗经》，就剩下了305篇。对孔子“删诗”合理的解释是，这一时期的诗歌大多

A. 充满浪漫主义色彩

B. 时间久远脱离现实

C. 背离了传统的儒家思想观念

D. 反映了未受教化的民众生活

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据《史记》记载：到春秋晚期留存有诗歌3000多篇，后来孔子十取其一，整理成《诗经》，就剩下了305篇。对孔子“删诗”合理的解释是，这一时期的诗歌大多

A．充满浪漫主义色彩

B．背离了传统的儒家思想观念

C．时间久远脱离现实

D．反映了未受教化的民众生活

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据《史记》记载：到春秋晚期留存有诗歌3000多篇，后来孔子十取其一，整理成《诗经》，就剩下了305篇。对孔子“删诗”合理的解释是，这一时期的诗歌大多

A．充满浪漫主义色彩　　　　　　　 B．背离了传统的儒家思想说念

C．时间久远脱离现实　　　　　　　 D．反映了未受教化的民众生活

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《淮南子》记载，“孔子、墨子皆修先圣之术，通六艺（即六经：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）之论”。该记载认为儒、墨两家

A. 注重传承传统文化

B. 把六艺看作先圣之术的精华

C. 主张维护礼乐制度

D. 要求地主阶级重视先圣修养

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据《汉书》载，汉武帝之孙刘贺，幼年继承王位，不久因种种劣迹、不学无术被废黜，封为海昏侯。后来刘贺墓出土了了《论语》《礼记》等儒家简书，及迄今发现的最早的孔子像。依据材料，可以得出

A. 郡国并行制已废除

B. 《汉书》记载不足为信

C. 儒学成为正统思想

D. 《论语》成为儒家经典

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