《淮南子》记载,“孔子、墨子皆修先圣之术,通六艺(即六经:《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》)之论”。该记载认为儒、墨两家
A. 注重传承传统文化
B. 把六艺看作先圣之术的精华
C. 主张维护礼乐制度
D. 要求地主阶级重视先圣修养
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《淮南子》记载,“孔子、墨子皆修先圣之术,通六艺(即六经:《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》)之论”。该记载认为儒、墨两家
A. 注重传承传统文化
B. 把六艺看作先圣之术的精华
C. 主张维护礼乐制度
D. 要求地主阶级重视先圣修养
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“诸不在六艺(六经)之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”。这一主张
A.由汉武帝提出 B.巩固了“大一统”局面
C.是文化宽容政策 D.有利于学术的自由发展
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下列对孔子个人活动经经历说法不正确的是( )
A.少年时苦学“六艺”,后成主持祭祀的儒士
B.三十岁时融会贯通“六经”,创办私学
C.五十多岁开始在鲁国从政,取得巨大成功
D.晚年专心整理文化典籍,献身文化教育事业
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据史书记载:公元前479年鲁哀公追封孔子为“尼父”,公元492年北魏孝文帝遵奉孔子为“文圣尼父”,贞观二年唐太宗遵奉孔子为“先圣”,1307年元成宗封谥孔子为“大成至圣文宣王”……以上史实不能说明( )
A.历代君主都以儒家思想为治国思想
B.孔子的思想有利于稳定社会,缓和矛盾
C.儒家思想是封建社会的正统思想
D.儒家思想奠定了中国封建社会传统政治的理论基础
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《史记》记载:“古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取其可施于礼义……三百五篇孑L子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备王道,成六艺。”孔子编撰《诗经》的目的在于
A. 弘扬传统诗歌艺术
B. 维护封建统治秩序
C. 维护分封制的存在
D. 加强社会的礼乐教化
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春秋战国时代贵族教育的内容,如六艺之学,通过孔子这样的士人,传递到一般社会。“有教无类”的教育原则,让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移
A. 反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束
B. 导致了百家争鸣局面的形成
C. 使儒家思想成为了中国古代主流思想
D. 促进了传统文化的继承发展
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阅读下列材料,回答问题。
材料一:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二:董永卖身葬父,感动天地,并成就一段美好姻缘的故事,自西汉以来就在我国广为流传,并受到统治者的推崇。
材料三:“抛弃传统文化是逆潮流的,应该在全社会大力弘扬传统美德——仁义礼智信。”这是全国政协委员李汉秋教授的主张。李汉秋建议教育部门应将“仁义礼智信”纳入学校教学内容,逐步实现进教材、进课堂、进头脑,并落实到精神文明建设中去。
(1)材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张?对于西汉王朝统治有何意义?
(2)材料二该故事的起源与西汉以来的什么伦理观念有关?该故事为什么能够受到统治者的推崇?
(3)阅读材料三,首先提出“仁义礼智信”的为人处世道德标准的是谁?政协委员李汉秋建议将“仁义礼智信”纳入教材,你认为是否合理?说出你的理由。
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古代某位思想家曾说“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也„„臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明。”这段话主要阐明的是
A. 政治统一需要思想统一
B. 法度严明利于统一
C. 维护儒家思想正统地位
D. 大一统是历史规律
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春秋战国时期思想活跃,百家杂陈。与孔子的“仁”相比,墨子的“兼爱”注重
A. 恻隐之心,人的善良本性
B. 倡导重义轻利
C. 道德的重要
D. 无等级名分差别
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春秋战国时期某思想家提出:“君人者,隆礼葬贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。该思想家是
A.孔子 B.荀子 C.韩非子 D.墨子
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