《史记》记载：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼义……三百五篇孑L子皆弦歌之...

《史记》记载：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于礼义……三百五篇孑L子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。”孔子编撰《诗经》的目的在于

A. 弘扬传统诗歌艺术

B. 维护封建统治秩序

C. 维护分封制的存在

D. 加强社会的礼乐教化

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儒家思想是中国古代传统文化的主流，同时也对中国古代文学、科技和艺术都产生了广泛而深远的影响。

阅读下列材料：

材料一　古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。

——《史记•孔子世家》

材料二　二程说：“凡眼前无非是物，物物皆有理，如火之所以热，水之所以寒；至于君臣父子间皆是理。”所以，二程的“理”也包括自然之理。而且程朱理学不仅讲“理”，还讲“即物穷理”。这些思想对后世科技的发展影响很大。刘完素的《伤寒直格方》开头第一句便是“习医要用直格”。李时珍在《本草纲目·凡例》中也说:“（本草）虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学。”

——摘编自乐爱国《儒家自然观对中国古代科技的影响》

材料三  下图为清代郑板桥的《墨竹图》，画中题诗为：

“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”

请回答：

（1）据材料一，孔子以儒家的哪一主张作为标准对古诗进行了删减，并指出其主要目的。结合所学知识，文中的“诗”在中国古代文学史中居于怎样的地位？

（2）依据材料二，概括“对后世科技的发展影响很大”的程朱理学思想有哪些？并结合所学知识举一例体现宋代所取得的科技成就。

（3）材料三中的《墨竹图》代表中国古代绘画的哪一表现形式？其突出特征是什么？画中的题诗反映了儒学所推崇的哪一思想内涵？

（4）综合上述材料，我们今天应如何对待以儒学为代表的中国传统文化？

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对下列材料理解合理的是

A. 西周以诗为考查官员政绩的依据　　 B. 孔子整理《诗》的目的是为“复礼”

C. 儒学思想植根于久远的历史传统　　 D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

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《资治通鉴》记载，温彦博曰：“王者之于万物，王天覆地载，靡有所遗。今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎！孔子曰：‘有教无类。’若救其四亡，授以生业，教之礼义，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使入宿卫，畏威怀德，何后患之有！”以下做法体现温彦博观点的是

A．把突厥置于边疆，但散居各州县，各使耕田，变其风俗，使之“化而为汉”

B．尊重突厥族的生产方式、风俗习惯，给予突厥族以某种限度的自治权力

C．内迁突厥，但保全各旧部，把游牧民变成农民，永空塞北之地

D．分而治之，分散突厥各部在其旧地，设都护府管辖

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《淮南子》记载，“孔子、墨子皆修先圣之术，通六艺（即六经：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）之论”。该记载认为儒、墨两家

A. 注重传承传统文化

B. 把六艺看作先圣之术的精华

C. 主张维护礼乐制度

D. 要求地主阶级重视先圣修养

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儒家认为：‘乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是

A. 促进社会和谐平等　　 B. 塑造人群的集体认同

C. 确立、规范“和而不同”的秩序　　 D. 明确社会的等级关系

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“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是（　　　 ）

A．促使君子庶人日趋平等

B．塑造人群的集体认同

C．规范“和而不同”的秩序

D．明确社会的等级关系

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“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度

A．促使君子庶人日趋平等　　　　　　　　　　　　 B．塑造人群的集体认同

C．明确社会的等级关系　　　　　　　　　　　　　 D．规范“和而不同”的秩序

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《礼记·乐记》中载：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣……仁以爱之，义以正之。如此则民治行矣。”这最能说明礼乐制度

A. 强化等级观念、和谐等级关系

B. 以礼乐来区分尊卑，亲疏，贵贱

C. 成为维系西周统治的重要制度

D. 礼中有乐，烘托崇高和谐的氛围

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“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度

A. 促使君子庶人日趋平等

B. 塑造人群的集体认同

C. 规范“和而不同”的秩序

D. 明确社会的等级关系

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