罗素说:“雅典城的财富以及文化都迅速地增加,而且正如这种时代所必然会发生的一样,尤其是当财富由于对外贸易而增加的时候,传统的道德与传统的信仰就衰退了。”下面相关论述正确的是
A.智者学派忽视道德建设,导致雅典道德沦丧
B.苏格拉底力图重建传统道德价值观,背离了社会发展的总趋势
C.雅典传统道德与信仰的衰退是特定历史时期社会经济迅速发展的必然结果
D.罗素的结论太过于武断,明显是在为资产阶级代言
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罗素说:“雅典城的财富以及文化都迅速地增加,而且正如这种时代所必然会发生的一样,尤其是当财富由于对外贸易而增加的时候,传统的道德与传统的信仰就衰退了。”下面相关论述正确的是
A.智者学派忽视道德建设,导致雅典道德沦丧
B.苏格拉底力图重建传统道德价值观,背离了社会发展的总趋势
C.雅典传统道德与信仰的衰退是特定历史时期社会经济迅速发展的必然结果
D.罗素的结论太过于武断,明显是在为资产阶级代言
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经济全球化是指跨国商品与服务贸易及资本流动规棋和形式的增加,以及技术的广泛迅速传播使世界各田经济的相互依赖性增强。但20世纪90年代以来,世界经济才真正进入全球化时代,经济全球化迅速发展的根本原因是( )
A.跨国公司和各种国际组织的推动
B.现代科技的迅猛发展
C.全球范围内对市场经济的普遍认可
D.交通和通讯技术的进步
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梭伦说:“对民众如果不过分放纵,也不粗暴对待他们,他们对首领也会及其顺从。各种欲望一得到满足,就会产生非分之想,当大量财富落到那些没有足够智慧的人手中,尤其如此。”为此,梭伦规定雅典公民
A. 法律面前人人平等
B. 可以平均分配城邦土地
C. 均可参加公民大会
D. 按照财产等级分享政治权益
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马克思在《中国革命和欧洲革命》中说:“英国大炮破坏了皇帝的权威,迫使天朝帝国与地上世界接触。与外界完全隔离曾是保存旧中国的首要条件,而这种隔绝状态在英国的努力下被暴力所打破的时候,接踵而来的必然是解体的过程,正如小心保存在密闭棺木里的木乃伊,一接触新鲜空气便必须要解体一样。”这段话的含义表明了这场战争( )
①打破了清朝闭关锁国的状态
②客观上促进了中国旧制度的解体
③客观上有利于中国向近代社会的过渡
④是一场反封建的战争
A.①②④ B.①③ C.①②③ D.②③④
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戚其章在《中国近代史新讲》中指出:“鸦片战争打破了淸朝与外界完全隔绝的状态,接踵而来的必然是解体的过程,正如小心保存在密闭棺木中木乃伊一接触新鲜空气便必然会解体一样。”此处的“解体”主要是指中国
A. 民族主权遭到侵犯 B. 封建自然经济渐衰
C. 政治顶层日渐西化 D. 社会制度完成转型
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 一旦人民能够打破自己身上的桎梏而将它打破时,他们做得更加正确了。那是因为,人民依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由。要寻找一种结合形式,使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合着的人身以及财富,并且因为这一结合而形成了每一个全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人,并依旧像往常一样地自由。
——卢梭《社会契约论》
材料二 1899年9月,梁启超在《自由书》中转录深山虎太郎《草茅危言》一文,向中国读者更详细地解释“天赋人权/民权”观念。仔细解读“天赋人权”,可以发现这个观念不完全是“自然权利”的对应,在中文语境中还融合了儒学(尤其是宋明理学)的某些核心价值。这个观念使浸润在儒家传统中的人特别容易联想到“天生烝民,有物有则”“天命之谓性,率性之谓道”等经典名句及其诠释。因此,透过这个观念来了解自由和权利,梁启超所获得的认识与欧洲启蒙思想家必然有所不同。梁启超对“天赋人权”的支持一开始也不是无条件的,而是置于社会达尔文主义的框架之下。具体而言,梁启超不主张立刻给与人民政治自由,更无意鼓动推翻旧世界的武装斗争,而是期望用这一学说教育、感动中国人,将他们从传统意识形态的束缚中解放出来,学会热爱自由,向往自由,拥护循序渐进的政治改革。
——摘编自范广欣《超越暴力革命:梁启超有关卢梭论述对自由和权利的探讨》
(1)根据材料一,概括卢梭关于获得和保障自由的主张。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括梁启超对卢梭思想的发展并分析原因。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 中国是丝绸的故乡。据文献记载丝绸生产在先秦时期已出现。从遗址分布范围来看,黄河中下游、川蜀盆地、长江三角洲等地区丝绸业出现较早。由于生产力等多方面的因素,丝绸生产首先在黄河中下游地区得到快速发展。随着工具的不断进步与革新,魏晋南北朝时的丝织物品已达20余种。魏晋之后,丝绸生产重心逐渐南移,到了宋明,江南地区已成为全国丝绸重要的产区。明清时,丝绸专业市镇在江南一带兴起。丝绸不仅供应国内,而且远销海外,是对外贸易的重要输出品。丝绸贸易是我国和世界人民友好交往的重要纽带。
——摘编自未新予《中国丝绸史》
材料二 17一18世纪,随着海外贸易的繁忙,大量的中国丝绸运往欧洲各国。丝绸上异国情调的图案,使得欧洲人对中华帝国的联想逐渐形象化。加上传教士书信中透露的信息,以及来华贸易经商商人的渲染,股对中国奢侈品丝绸的爱好席卷欧洲,形成了装饰艺术中的“中国风”潮流。18世纪,由于法国国王路易十五大力提倡“中国风”,使这种装饰艺术风格得到了进一步的发展,并迅速传播。“中国风”装饰风格主要集中在18世纪的法国,里昂、都尔等城市是“中国风”丝绸织物的生产重镇。
——摘编自袁宣萍《17—18世纪欧洲丝绸中的“中国风》
(1)根据材料一并结合所学,概括我国古代丝绸开发利用的特点,并分析其作用。
(2)根据材料二并结合所学,分析17-18世纪欧洲出现“中国风”潮流的背景及影响。
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有学者指出,当新的财产形式、新的阶级,以及新的社会关系改变着社会生活的时候,一场反叛中世纪精神权威和旧价值观念,开创新时代思想文化传统的运动发生了。反叛在开始时需要有新权威的支持,而创造也须有一个起步之点。这里所说的“起步之点”是指
A.意大利的资本主义萌芽 B.民族国家中央王权确立
C.研究古代希腊罗马文化 D.提出宗教“异端”主张
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阅读材料,回答问题。
材料一 故治国者欲民之农也。国不农,则与诸侯争权不能自持也,则众力不足也……事商贾,为技艺,皆以避农战;民以此为教,则粟焉得无少,而兵焉得无弱也……苟能令商贾技巧之人无繁(多),则欲国之无富不可得也。
——摘自《商君书》
材料二 在梭伦改革后的80年间,雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向。在梭伦以前的时代盛行的农村高利贷,以及地产的无限制的集中,都受到了节制。商业以及靠奴隶劳动日益大规模发展起来的手工业和工艺,都成了流行的职业……由货币、奴隶以及商船构成的财富日益增加,但是,这些财富已经不是仅仅用来购置地产,它已经变成了人们所追求的目的本身了。
——摘自《马克思恩格斯选集》
(1)据材料一,二,分别指出商鞅与梭伦所采取的经济政策。
(2)据材料一,概括“事商贾”带来的危害
(3)据材料二并结合所学知识,如何理解“在梭伦改革后的80年间,雅典社会就逐渐采取了一个它在以后数百年中都遵循着的发展方向”?
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 柏林墙的倒下、冷战的结束以及许多其他的力量与非殖民化一起创造了一个开放的新世界。这个世界的一个明显的特征是,国家间增加了在经济上的相互影响,世界经济日益走向一体化。
——摘编自杰里·本特利《新全球史》
材料二 尽管许多人对全球化潮流大加欢迎,认为这些潮流能解放全人类,并有可能提高全世界的生活水准,但全球化的影响运今为止差异很大,而且在很多重大方面令人担忧。20世纪90年代,全球化以前所未有的规模创造了新的财富,但这些财富大都流向本来就已经很富有的社会集团。
——摘编自迈克·亚达斯等《喧嚣时代:20世纪全球史》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析推动世界经济“走向一体化”的因素。
(2)根据材料二,概括作者的观点,并结合所学知识论述这一观点。
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