荀子认为人生来就有感官上的要求,饿了要吃饭,冷了要穿衣,这就形成了人们“好利”“好声色”的本性要求,所以要通过法治和学习礼仪,使小人变为君子,使普通人变为圣人。据此可知,荀子
A.重视对民众的教化
B.反对盲目崇拜圣人
C.具有朴素的民本思想
D.思想超越了儒学范畴
高二历史单选题中等难度题
荀子认为人生来就有感官上的要求,饿了要吃饭,冷了要穿衣,这就形成了人们“好利”“好声色”的本性要求,所以要通过法治和学习礼仪,使小人变为君子,使普通人变为圣人。据此可知,荀子
A.重视对民众的教化
B.反对盲目崇拜圣人
C.具有朴素的民本思想
D.思想超越了儒学范畴
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
荀子认为:人生来就有感官上的要求,饿了要吃饭,冷了要穿衣,这就形成了人们“好利、好声色”的本性需求。以此而论,使小人变为君子、普通人变为圣人的办法是( )
A.实行仁政来回复和扩充人的善性 | B.用礼乐来规范人的行为,使人向善 |
C.使人的行为顺其自然,“无为而治” | D.服从天子的统治 |
高二历史选择题简单题查看答案及解析
战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求,饿了要吃饭,冷了要穿衣,这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是
A.老子的“道可道,非常道”
B.孔子的“性相近,习相远”
C.孟子的“性善论”
D.荀子的“性恶论”
高二历史单选题简单题查看答案及解析
战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求,饿了要吃饭,冷了要穿衣,这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是
A. 老子的“道可道,非常道”
B. 孔子的“性相近,习相远”
C. 孟子的“性善论”
D. 荀子的“性恶论”
高二历史单选题简单题查看答案及解析
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生有各种欲望,性好利,因此人性恶:所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆‘町以为尧舜:社会改造在于强化礼法。这说明当时
A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B.战囤时期出现思想学说相互融合的现象.
C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时( )
A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B.战国时期出现思想学说相互融合的现象
C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
荀子政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时
A. 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B. 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
C. 儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D. 战国时期出现思想学说相互融合的现象
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时( )
A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
C.战国后期出现思想学说相互融合的现象
D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时( )
A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派
B.战国时期出现思想学说相互融合的现象
C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
高二历史选择题简单题查看答案及解析
荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时
A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想
C.战国后期出现思想学说相互融合的现象 D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析