战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利...

战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是

A. 老子的“道可道，非常道”

B. 孔子的“性相近，习相远”

C. 孟子的“性善论”

D. 荀子的“性恶论”

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荀子认为：人生来就有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利、好声色”的本性需求。以此而论，使小人变为君子、普通人变为圣人的办法是（     ）

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战国时期，有一思想家认为“冷了想穿衣，饿了想吃饭”、“好逸恶劳”这都是人的天性。在天性的作用下，人会违法乱纪。他反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒。该思想家可能是

A. 荀子

B. 孟子

C. 韩非子

D. 王守仁

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战国时期，有一思想家认为“冷了想穿衣，饿了想吃饭”、“好逸恶劳”这都是人的天性。在天性的作用下，人会违法乱纪。他反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒。该思想家可能是

A. 荀子　　 B. 孟子　　 C. 韩非子　　 D. 王守仁

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战国时期，有一思想家认为“冷了想穿衣，饿了想吃饭”、“好逸恶劳”这都是人的天性。在天性的作用下，人会违法乱纪。他反对单纯的只讲关爱、教化，主张对未能教化成功的人严加惩戒。该思想家可能是

A. 荀子

B. 孟子

C. 韩非子

D. 董仲舒

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春秋战国时代，在人性善恶的问题上，某思想家认为：人性是“自为”、“好利恶害”、“民者固服于势，寡能怀于义。”材料表明该思想家的主张是

A. 肯定人在道德本性上是平等的

B. 强调礼仪教化的重要性

C. 社会风气可以改变人的本性

D. 通过赏罚以达到治强的目的

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春秋战国时代，在人性善恶的问题上，某思想家认为：人性是“自为”．“好利恶害”．“民者固服于势，寡能怀于义。”材料表明该思想家的主张是

A．肯定人在道德本性上是平等的

B．强调礼仪教化的重要性

C．通过赏罚以达到治强的目的

D．社会风气可以改变人的本性

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如何看待物质需求，中国思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，分别明确表达上述主张的是

A. 孔子　　 B. 老子　　 C. 朱熹　　 D. 李贽

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如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理” 。下列人物中，明确表达上述主张的有

①苏格拉底　　 ②亚里士多德　　 ③朱熹　　 ④李贽

A．①②③　　　 B．①②④　　　　　 C．①③④　　　　 D．②③④

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战国时期，孟子从性善论出发，提出入皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。而荀子则认为人生来本性是恶的。虽然两者的人性观不同，但他们共同的政治目的是

A. 实现社会稳定

B. 实现以德治国

C. 促进儒学发展

D. 维护专制统治

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