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李鸿章说：“中国积弱，由于患贫，必须先求富，而后才能自强。”这表明他主张
A.学习西方自然科学 B.仿效西方政治制度
C.兴办近代军事工业 D.创办近代民用工业
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李鸿章说：“中国积弱，由于患贫。必须先求富，而后才能自强。”下列企业最能体现洋务派“求富”思想的是
A. 创办继昌隆缫丝厂
B. 开办轮船招商局
C. 成立天津机器制造局
D. 创办福州船政局
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张之洞说：“臣愚以为华民所需外洋之物，必应悉行仿造，虽不尽断来源，亦可渐开风气。这表明他主张
A. 仿效西方政治制度
B. 兴办近代军事工业
C. 创办近代民用工业
D. 学习西方自然科学
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张之洞说：“臣愚以为华民所需外洋之物，必应悉行仿造，虽不尽断来源，亦可渐开风气。”这表明他主张
A. 仿效西方政治制度 B. 兴办近代军事工业
C. 创办近代民用工业 D. 学习西方自然科学
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阅读下列材料
材料一 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及„„中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料二 中华民国由中华人民组织之。中华民国之主权属于国民全体。
——《中华民国临时约法》
材料三 西洋人因为拥护德、赛两位先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两位先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。
——陈独秀《＜新青年＞罪案之答辩书》
请回答：
（1）材料一中反映了向西方学习的重点内容是什么？近代中国哪一运动将该思想付诸了实践？
（2）材料二中的核心主张是什么？体现了近代中国哪一阶级的政治主张？
（3）根据新文化运动口号判断材料三中“两位先生”分别是指什么？
（4）依据上述材料并结合所学知识，概括中国向西方学习经历了怎样的发展历程？
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下表是据《近代中国“科学救国”思潮的演进》一文整理的19世纪四五十年代时人的活动或主张（部分）。这种现象
A. 体现出中国军事近代化成就显著
B. 表明学习西方技术成为国人共识
C. 成为19世纪中国新思潮的主流
D. 揭开了学习西方政治制度的序幕
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如何对待西方文明是近现代中国人，一直以来探讨的重要话题。阅读下列材料，回答问题。
材料一 欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。
——孙中山《三民主义·民权主义，第五讲》
材料二 本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西（Democracy）和赛因斯（Science）两位先生，才犯了这几条滔天大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《新青年·罪案之答辩书》
材料三 汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。
——福泽谕吉《文明论概略》
（1）据材料一，概括孙中山对西方文明的态度？结合孙中山的实践活动加以说明。
（2）材料二中，陈独秀又是如何对待西方文明的？这给新文化运动带来了什么影响？
（3）材料三中福泽谕吉在向西方学习的问题上提出了怎样的观点？近代中国人向西方学习遵循了这一主张吗？说明理由。
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洋务运动中，提出“中学为体，西学为用”的思想，其含义包括
A. 不改变中国固有制度和纲常礼制
B. 采用西方近代科学技术才能 “求强”“求富”
C. 学习西方先进的政治制度来维护清王朝的统治
D. 用西方的资产阶级的思想学说来挽救清政府
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郭嵩焘出使英法后眼界大开，认为李鸿章积极购买兵器，派学生学习西方利器，“徒能考求洋人末务而忘其本也”。郭嵩焘这一认识
A. 表明洋务思想有新发展
B. 反映了维新派的政治主张
C. 加快了留学事业的发展
D. 是对中体西用思想的否定
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张之洞说：“臣愚以为华民所需洋人之物，必悉行仿造，虽不尽断来源，亦可渐开风气。”这表明他主张
A．仿效西方政治制度 B．兴办近代军事工业
C．兴办近代民用工业 D．发展民族资本主义
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