“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”此言论最符合下列哪位思想家的主张?
A.墨子 B.朱熹
C.陆九渊 D.王守仁
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“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是
A.程颐 B.朱熹 C.李贽 D.王阳明
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“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是( )
A.程颐 B.朱熹 C.李贽 D.王阳明
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“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是( )
A.程颐 B.朱熹 C.李贽 D.王阳明
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“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”极力宣扬并践行这一主张的思想家是
A.顾炎武 B.张载 C.李贽 D.王阳明
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“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”此言论最符合下列哪位思想家的主张?
A.墨子 B.朱熹
C.陆九渊 D.王守仁
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小明在读一本书时,看到有这样一句话“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”说这句话的人是( )
A. 程颢 B. 朱熹 C. 陆九渊 D. 王阳明
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王阳明《传习录》载:“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。良知之在人心,无间于贤愚,天下古今之所同也。天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”由此判断,王阳明主张
①良知是先天具有的是非之心
②良知在贤愚之间没有差别
③致良知是成为圣贤的途径
④良知需通过外在探求实现
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
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王阳明《传习录》载:“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。良知之在人心,无间于贤愚,天下古今之所同也。天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”由此判断,王阳明主张
①良知是先天具有的是非之心 ②良知在贤愚之间没有差别
③致良知是成为圣贤的途径 ④良知需通过外在探求实现
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
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王阳明《传习录》载:“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。良知之在人心,无间于贤愚,天下古今之所同也。天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”由此判断,王阳明主张
①良知是先天具有的是非之心
②不论贤愚,良知没有差别
③致良知是成为圣贤的途径
④良知需通过外在探求实现
A. ①②③
B. ①②④
C. ②③④
D. ①②③④
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王阳明《传习录》载:“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。良知之在人心,无间于贤愚,天下古今之所同也。天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。”由此判断,王阳明主张
①良知是先天具有的是非之心②良知在贤愚之间没有差别
③致良知是成为圣贤的途径④良知需通过外在探求实现
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
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