斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：他们将过去基本上看作是一个迷信和无知的时代，只是到了他们...

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：他们将过去基本上看作是一个迷信和无知的时代，只是到了他们时代，人类才终于从黑暗走进光明。他们提出了一系列的革命原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。材料中的“革命原则”包括

①人民主权说

②追求现世幸福

③社会契约论

④分权制衡

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

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阅读材料，回答问题。

材料一　 “启蒙运动”一词源自以下事实他们将过去基本上看作是一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们时代，人类才终于从黑暗进入阳光。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》

材料二　 他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》

材料三　 柏克认为卢梭是极端理性的启蒙运动思想家中最典型的一个。……其它批评卢梭的人……怀疑卢梭可能不是一个人，而是有两个卢梭一个极端的理性主义者卢梭，一个是邪门得多的卢梭。

——约翰·麦克里兰《西方政治思想史》

请回答：

（1）根据材料一，概括启蒙运动的含义。结合所学知识，说明康德认为人类“由黑暗进入阳光”的主要表现是什么？

（2）结合材料二及所学知识，简述启蒙思想家在三个领域中的建议引起了哪些社会影响？

（3）结合所学知识，简要说明材料三中为什么有人认为有“两个卢梭”？并分析“邪门”的卢梭对启蒙思想产生了怎样的积极影响？

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阅读材料，回答问题。

材料一

“启蒙运动”一词源自以下事实：他们将过去基本上看作是一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们时代，人类才终于从黑暗进入阳光。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》

材料二

他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》

材料三

柏克认为卢梭是极端理性的启蒙运动思想家中最典型的一个。……其他批评卢梭的人……怀疑卢梭可能不是一个人，而是有两个卢梭：一个极端的理性主义者卢梭，一个是邪门得多的卢梭。

——约翰·麦克里兰《西方政治思想史》

（1）根据材料一，概括启蒙运动的含义。结合所学知识，说明康德认为人类“由黑暗进入阳光”的主要表现是什么？

（2）结合材料二及所学知识，简述启蒙思想家在三个领域中的建议引起了哪些社会影响？

（3）结合所学知识，简要说明材料三中为什么有人认为有“两个卢梭”？并分析“邪门”的卢梭对启蒙思想产生了怎样的积极影响？

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，“启蒙运动”一词源自以下事实：他们将过去基本上看做是一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们时代，人类才终于从黑暗进入阳光。对此理解正确的是

A. 启蒙运动前只有迷信和无知

B. 启蒙运动消灭了迷信和无知

C. 阳光是指理性和科学

D. 黑暗完全是由天主教统治造成的

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阅读下列材料，回答问题

材料一　 晚清以来，西方现代性的挑战导致了中国文明深刻的秩序危机，中国的现代化运动从科技层面逐渐向政治制度和文化价值层面深化。戊戌变法期间，青年士子们展开了对君主专制制度和封建纲常伦理的批判，提出了“鼓民力、开民智、新民德”的ロ号，要求将国民从传统政治制度和伦理道德的東缚中解放出来，重建具有自主性和独立人格的新国民。辛亥革命后，一个延续千年的专制制度划上了句号，但革命的希望和光明很快就被黑暗的现实粉碎了。陈独秀等人认为，中国专制时代的国民缺乏西方民族所具备的自由、平等、博爱、民主以及科学的精神在此前提下，任何政治革命都是不可能成功的；必须通过启蒙手段除去国民的劣根性，推动中国“人”的解放。

——摘编自谢毓洁《试论近代中国人的觉醒”》

材料二　 （启蒙）运动的领袖们认为他们生活在一个启蒙时代，过去是个迷信和无知的时代，只是到了他们的时代，人类终于从黑暗走进光明。受万有引力定律的影响，他们相信存在着不仅控制物质世界而且控制人类社会的自然法则。接照这一设想，他们反对政府对经济的严格管制，要求让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。…消灭宗教的狂热和不容异说，寻找一种与理智判断相一致的自然宗教。…行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员：人民能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，而只有服从。这些口号破坏了传统的制度和刁俗。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代中国人“觉醒”的原因并简要分析近代中国“人的觉醒”所带来的影响。

（2）根据材料二，归纳指出近代西方启蒙思想家实现“人的解放”的主张结合所学知识说明它对“传统的制度和习俗”的破坏作用。

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近代某一运动的领袖们“将过去基本上看做是一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们时代，人类才终于从黑暗进入阳光。”该运动的旗帜是

A. 人是万物的尺度

B. 顺应自然

C. 因信称义

D. 理性主义

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思想和科学都是人类文明的重要内容并且相互影响。阅读下列材料：

材料一 在当代，随着对中世纪文献的挖掘和研究的深入，人们已改变把中世纪看作是“黑暗的世纪”、“无所作为的世纪”的观点……在西欧，从10世纪晚期开始，先是教会学校注重传授和研究科学问题的兴起，然后是对古代科学著作的兴趣所带来的翻译，再次是大学的兴起和围绕自然科学所展开的争论，才有了真正意义上的思想解放和人文精神的发展。　　　　　　　　　　　　　　

——摘编自王荣江《西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示》

材料二 文艺复兴关注的是人活着时现实的世界，而不是人死后的世界；它主要关注非宗教的古典文化，而不是基督教神学；大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人，文艺复兴时期的人是他或她自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

（1）有人说“中世纪是一个在黑暗中孕育着希望的时代”。据材料一并结合所学知识，谈谈你对这句话的理解。

（2）据材料二，指出文艺复兴时期的指导思想及其内涵，并结合所学知识分析其影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 在西方，科学才成为一般社会的组成部分。换句话说，只是在西方，哲学家——科学家与匠人才实现联合，互相促进。学者和艺术家强烈反对中世纪的整个生活方式，努力创造尽可能与古典时代的生活方式相似的新的生活方式。若无西欧的缩小匠人与学者之间鸿沟的有利社会环境，人类学识上的这些成果独自原不可能引起科学革命。匠人在文艺复兴期间并不像在古典时代和中世纪时代那样受鄙视。

——摘编自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

根据材料，提炼一个观点，结合世界近代史相关史实，加以论述。（要求：观点明确、史论结合、史实准确）

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近代科学革命的实质是科学信念和思想的转换。人们的思想从传统束縛中解放出来，重视实际和理论，从而促进科学革命的发生，而科学革命通常又会带来新的思想产生。

材料一　 为什么这一划时代的发展（科学革命）会出現在画方呢？一个原国在于文艺复兴的人文主义学术成就。学者和艺术家……不再布望通过穆斯林和经院哲学家的变形眼镜来看古人，而是直接求助于原始资料，亲自据起雕像、阅读原文。…若无画欧的缩小匠人与学者之间的鸿泊的有利的社会环境，人类学识上的这些成果独自原不可能引起科学革命

——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二　 牛顿的物理学的分析方法现今开始不仅被应用于物质世界，而且被应用于思想和知识的整个领域及人类社会。正如伏尔春所说的，“整个自然界所有的行呈竟会服从水恒的法时，而有一种身高5英尺的小动物竟然不顺这些法则，完全接照自己的怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的，”寻决定人美事务的这些水恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质

——摘自（关）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识指出“科学革命”为什么能够在文艺复兴时代发生？

（2）据上述材料并结合所学知识，围绕近代西方思想文化运动与科学发展的关系这一主题写一篇小论文。（要求：观点明确，史论结合；论证充分；逻辑严密；表述清楚；280字左右。）

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阅读材料，完成下列要求。

在从500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起，证明是一种优势，因为中国的发达起了使自身的发展速度放慢的作用。中国人享有高度发展的文化、先进的工艺、大规模的商业、以功绩为基础的有效的官僚机构以及提供社会凝聚力和思想理论基础的儒家信仰。中国人很自然地认为他们的文明优于其他任何文明，并认为外国人是“野蛮人”。这种态度虽然是可理解的，但却使中国人在一个巨变的时代没有发生变化。相形之下，西欧人拿中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能，并将它们用于海外扩张。这种扩张反过又引发更多的技术进步和制度变化。最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。

这一模式表明，历史的发展并不像通常所说的“一事成功百事顺”，人类学家们将此称为“受到阻滞的领先的法则”。

——（美）斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》

概括材料中的观点，并结合所学知识进行评析。（要求：观点理解准确全面；史论结合；逻辑严密；表述清楚）

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