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阅读材料，完成下列要求。
妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富，是中华民族重要文化瑰宝之一。
材料一 妈祖信仰产生于宋朝，最初妈祖传说流传于福建湄洲及其附近地区，其神迹也以救助小规模落难民众和船只为主。北宋宣和五年（1123年），给事中路允迪出使高丽，由于“通贤神女”桅樯护使，返航平安，路允迪上奏宋廷，妈祖第一次取得恩赐“顺济”庙额，奠定了往后妈祖历次封号逐步提高的关键。从北宋宣和五年赐庙额“顺济”至南宋景定三年（1262年）赐封号“显济”，前后达140年。到元代，开始以“天妃”晋封妈祖，还添加了“护国”、“庇民”的名号，这都是为庇护漕运而加封的。明朝对妈祖的褒封有2次，褒封的规格沿袭元朝，郑和七下西洋有遇险受到妈祖庇护而脱险的记载。清朝施琅收复台湾，完成了统一台湾的大业，这期间妈祖澎湖助战等传说不胫而走，康熙初封妈祖，雍正册封妈祖为“天后”，这是历史上官方对于妈祖的最高册封。
——据周金琰《妈祖是海洋精神的一面旗帜》
材料二2011年3月，习近平在参加全国人大福建代表团审议时强调“既是乡土文化也是重要旅游资源的妈祖文化，是凝聚两岸同胞的一条纽带，要充分发挥其在促进两岸交流合作中的重要作用。”2016年全国“两会”期间，李克强总理参加福建代表团审议时也指出“妈祖文化就包含着海洋精神”。
——据王宏《传承妈祖文化弘扬海洋精神》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋至明清时期妈祖信仰的变化，并简述产生变化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明当代倡导传承妈祖信仰的现实意义。
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材料 我们看中国古代的政治体制，对此需要做具体分析。如果没有这样的体制，中华文化的传承与发展则无从谈起。中国的君主集权制度曾经对包括皇帝在内的统治者形成过一定的制约，更加重要的是，这种体制有利于维护中国多民族国家的统一和安宁。其中的科举选官制度扩展了统治集团的社会基础，为中小地主和平民开辟了入仕途径，形成了由下层社会到上层社会的政治通道，特别是科举制度将教育制度与选官制度结合为一个整体，在一定程度上保证了上层官员队伍的知识水平，为中华文化的传承发展作出了贡献。中国古代有法制，缺少法治。君主把法制作为治民治吏的一种手段，自己则凌驾于法制之上。正因为如此，同一个制度体系，在不同的君主手里，可以有不同的效果；一治一乱，有天壤之别，反映出人治的弊端。
——摘编自张岂之《从民族复兴的高度看中华文化前景》
根据材料并结合中国古代史，围绕“体制与社会发展”进行阐述。（要求：论题自拟、观点明确；史论结合）
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材料一 唐宋时代的商人群体是富民阶层（没有政治特权，仅仅占有财富和拥有良好的文化教育，依然属于“民”的范畴）中的重要组成部分，商人群体不断增强的财富力量和社会影响推动着中国传统社会从豪民社会向富民社会转变，这从商人群体自身财富力量的发展和因商人而改变的诸多规制可充分体现。唐宋商人群体是在国家管制经济体制下成长起来的，这种官商模式在商品经济发展初期有利于商人财富迅速扩大，但也隐藏了严重的社会后患，那就是日益壮大的商人群体逐渐演变成为旧体制的忠实维护者而不是革命者。这也规定了中国古代的富民阶层不是向市民阶层转化，而是向士绅阶层转化，富民社会没有走向市民社会，而是走向了没落。
——摘编自张锦鹏、杜雪飞《商人群体：唐宋富民阶层的重要财富力量
材料二 “市民社会”一词最早出现在14世纪欧洲社会，是业已发达的“政治文明”社会的象征。从传统共同体到市民社会的发展是一种历史的进步…市民社会突出表现在以下两个方面：首先，个体摆脱共同体的桎梏，个体价値在一定意义上得到承认，个体主体性得到一定程度的张扬，依据自身需要，凭借人的理性力量追求自身利益。其次，契约原则成为市民社会交往的普遍规范。…市民社会是以市场经济为典型特征的，每个人因为不同或者差异性才会产生交换的需要，进而演变为一种“契约意志”。…至此，市民社会实现了从“自然一致性的机械团结”向“自为的有机结合”的巨大转变
——摘编自杨生平、张晶晶《市民社会的正义悖论及其超越》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代富民阶层形成的原因以及影响。
（2）根据以上材料并结合所学知识，分别说明近代西方市民社会形成发展而中国古代富民社会未能走向市民社会的原因。
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上表为中医药学发展史大事简表。请围绕“中华优秀传统文化的传承与发展”的主题，从表中提取相关的信息，自拟一个具体论题，并结合所学知识加以阐释。（要求：论题明确，史论结合）
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材料一 在明末的西学东渐中，来华的那稣会传教士利玛窦占据着核心地位。此人于1583年进入广东，通过摸索，制定了一套颇具示范性的、适应中国社会文化的传教策略，并因此而使得西学在中国的传播成为可能。同时，利玛窦留下了一系列的科学著作，其中有在明末一刻再刻的《山海舆地全图》，更有中外学者交相称赞的《几何原本》（与徐光启合译）。在科学的传播方面，西洋历法是利氏等人赖以在中国立足的重要工具，借助于这些传教士而得以传播的西学，可以说这是一次全方位的、和平平等的西学东渐。
——袁行霈《中华文明史》
材料二 19世纪中叶前后开始，西学再度开始进入中国，并且其速度之忽、力度之烈、影响之巨，在中华文化对外交往史上，都是空前的。明末清初，传教士是中西文化之间的唯一媒介。而这一次，政府官员开始出使、考查，翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量中外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度、社会风俗、宗教信仰，……总之，近代西方资本主义文明的所有组成成分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化——制度文化——心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。
——冯天渝《中华文化史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出两次西学东渐的区别。
（2）根据材料并结合所学知识，第二次西学东渐对当时的中国产生了怎样的影响？
（3）根据材料并结合所学知识，简析当今西学东传的过程中应当注意的问题。
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阅读材料，完成下列要求。
材料 噢，英国最大的财富，无疑属于诚实的劳动者……看到成千上万人在相会，真是高兴之极，不分信仰和国家，大家相互友好地祝愿。就像同一祖先的一脉子孙，愿这神圣的纽带不再被割裂，愿和平的橄榄枝，代替沾满鲜血的战剑。听吧！号角已经吹响，维多利亚（维多利亚女王1819——1901年）确实来临，她将永久地和我们在一起，这是我们国人的荣幸，我相信每一个人，都会赞同我的提议——向她的朋友致以良好的祝愿，让她的敌人见鬼去。
——摘编自第一次世界博览会期间伦敦的一首街头小调
根据材料并结合所学世界近代史知识，对这首诗的内容提出自己的看法，并予以说明。
（要求：看法具体明确，说明须史论结合）
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【世界文化遗产荟萃】
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产,是世界各民族智慧的结晶,也是全人类文明的瑰宝。阅读下列材料:
材料一 保护不论属于哪国人民的这类罕见且无法替代的财产,对全世界人民都很重要,考虑到部分文化或自然遗产具有突出的重要性,因而需作为全人类世界遗产的一部分加以保护,考虑到鉴于威胁这类遗产的新危险的规模和严重性,整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产,这种援助尽管不能代替有关国家采取的行动,但将成为它的有效补充。
——摘编自《世界遗产公约》
材料二 联合国教科文组织2001年《世界文化多样性宣言》就提出应将文化多样性视为“发展的因素”之一,而文化遗产作为一种稀缺的不可替代的资源,是文化多样性的重要构成,它不仅是人类以往文明的见证和产物,也是促进人类未来文化发展的重要因素,因此也被视为“文化创作的源泉”。因此,促进人类和谐发展走可持续发展道路不仅要实现人与自然生态的和谐共生,而且保护文化遗产是促进文化可持续发展的必然要求。
——摘编自李玉雪《可持续发展视角下文化遗产保护的法治进路思考》
请回答:
(1) 据材料一并结合所学知识分析,世界遗产面临哪些威胁?并概括指出应如何保护世界遗产?
(2) 据材料二指出,文化遗产具有怎样的价值?结合所学知识分析,保护世界文化遗产应坚持怎样的原则?
(3) 综合上述材料,从可持续发展的视角概括保护世界文化遗产的意义。
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一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神。中华民族几千年延续下来的仁爱和谐、敬长知礼、奋发图强等传统文化体现了中国的国魂和中华民族的精神。两千多年来，中国传统文化儒家思想在传承中不断地改造和重塑，从而呈现出不同的形态。结合以下材料和所学知识回答下列问题：
材料一：2009年9月26日，在中国古代“至圣先师”孔子诞辰2555周年之际，联合国教科文组织官员宣布设立“孔子奖”。这项由济宁市申请设立的“孔子奖”，被联合国教科文组织列为最高级别国际奖项。这一首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项，主要奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家。
材料二：中国古代一些居室堂屋、家族祠堂或私塾学堂的墙壁正中都挂着孔子像
（1）联合国教科文组织为什么设立“孔子奖”“奖励世界上在教育、文化、哲学等方面有突出贡献的总统、部长和专家”？（4分）概述孔子的主要思想观点。（4分）这些观点在当时为什么不受统治者的重视？（2分）
（2）材料二的这种情况最早可能出现在什么时期？（2分）这一时期儒家思想出现了哪些变化？（2分）
（3）近代以来直至19世纪末，儒家思想的正统地位逐步动摇。简要分析其原因。（4分）
（4）综合上述材料，谈谈在构建社会主义和谐社会的过程中，我们应该如何对待中国传统文化？（2分）
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阅读材料，完成下列要求。
材料 20世纪70年代初期，英国历史学家汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”……截至17世纪的千余年间，中国人在物质生产和精神生产方面都远远走在世界其他民族的前面，对人类文明和文化的发展做出了重大贡献。正如英国著名学者李约瑟所说，此时的中国“走在那些创造出著名的“希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”。
——摘编自张西平《向世界说明中华文化的现代价值》
根据材料结合所学知识，围绕“中国传统文化”为主题，自拟一个具体的论题（可以就中国传统文化的整体展开论述，也可以针对传统文化的部分内容或者部分领域展开论述），并结合所学知识予以阐述。
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材料20世纪70年代初期，英国历史学家汤因比说：“就中国人来说，几千年来，比世界上任何民族都成功地把几亿民众，从政治文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”……截至17世纪的千余年间，中国人在物质生产和精神生产方面都远远走在世界其他民族的前面，对人类文明和文化的发展做出了重大贡献。正如英国著名学者李约瑟所说，此时的中国“走在那些创造出著名的“希腊奇迹’的传奇式人物的前面，和拥有古代西方世界全部文化财富的阿拉伯人并驾齐驱，并在公元3世纪到13世纪之间保持着一个西方望尘莫及的科学知识水平”。
——摘编自张西平《向世界说明中华文化的现代价值》
根据材料，提取有关中华传统文化的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述（要求：写明论题，史论结合，逻辑严谨）。
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