下列选项中关于文章内容和艺术手法的分析，不正确的一项是
A.同以“学习”为话题，荀子重在谈学习的意义、作用、方法和态度，强调后天学习的重要性；韩愈则针对所处时代士大夫“耻学于师”的社会风气强烈呼吁师道回归。
B.《劝学》和《师说》两篇文章在论述观点的过程中都使用了“对比论证”和“比喻论证”的方法。如《劝学》中的“骐骥与驽马”，《师说》中的“圣人与众人”。
C.同是写景抒情散文，《赤壁赋》与《登泰山记》在写作的重点上并不相同。《赤壁赋》侧重将“景、情、理”完美融合，《登泰山记》侧重写登山经过和观日出的情景。
D.《赤壁赋》抒发了苏轼被贬谪后内心的苦闷和对人生、对宇宙的感悟。虽有“人生无常”的消极情绪，但他并不沉沦于个人愁怀，以江水明月作比，表现出一种豁达洒脱的情怀。
高一语文选择题困难题
下列选项中关于文章内容和艺术手法的分析，不正确的一项是
A.同以“学习”为话题，荀子重在谈学习的意义、作用、方法和态度，强调后天学习的重要性；韩愈则针对所处时代士大夫“耻学于师”的社会风气强烈呼吁师道回归。
B.《劝学》和《师说》两篇文章在论述观点的过程中都使用了“对比论证”和“比喻论证”的方法。如《劝学》中的“骐骥与驽马”，《师说》中的“圣人与众人”。
C.同是写景抒情散文，《赤壁赋》与《登泰山记》在写作的重点上并不相同。《赤壁赋》侧重将“景、情、理”完美融合，《登泰山记》侧重写登山经过和观日出的情景。
D.《赤壁赋》抒发了苏轼被贬谪后内心的苦闷和对人生、对宇宙的感悟。虽有“人生无常”的消极情绪，但他并不沉沦于个人愁怀，以江水明月作比，表现出一种豁达洒脱的情怀。
高一语文选择题困难题查看答案及解析
下列对文章内容解读完全正确的一项是（ ）
A. 《劝学》是《荀子》首篇，文章以荀子的“性善论”思想为基础，取类譬喻，层次分明地论述了学习的意义，以及学习应该采取的态度和方法。
B. 《阿房宫赋》先用近三分之二的篇幅铺叙了阿房宫兴建及其毁灭的情况，总结统治者骄奢亡国的历史教训，最终向秦朝统治者发出了警告。
C. 辛弃疾写词多用典，有人说他好卖弄学问，但《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中的典故，多为和“京口”有关的古事古人，恰如其分地表达了作者的愤懑、隐忧之情。
D. 《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个组成部分，通过林黛玉的耳闻目睹对各色人物活动的典型环境——大观园做了第一次直接描写。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列对课文内容理解不正确的一项是（ ）
A. 《劝学》通过比喻论证、对比论证，围绕“学不可以已”这个中心论点从学习的意义、学习的作用、学习的方法态度三个角度展开论述。
B. 韩愈在《师说》中在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的求师作对比，无意中流露出对底层劳动者的轻视，这是社会等级观念所致。
C. 《始得西山宴游记》中，与第一段游众山时“施施”“漫漫”的悠闲状态不同，西山之游实现了柳宗元与自然的两相融合，西山的怪特美和作者的人格之美相互映照，作者因此感到超脱而旷达。
D. 《赤壁赋》中，苏轼从“变”与“不变”的角度辩证地认识万物，找到了克服个体生命短暂而引起的恐惧心理的灵丹妙药，消解了“吾生之须臾”的悲哀。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列叙述不符合文意的一项是
A. 《劝学》的中心论点“学不可以已”，包含两方面的意思，一方面说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面说对待学习应采取的态度和方法，那就是不能停止。
B. 荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不断学习改造获得的。人要成为“知明而行无过”的君子，就要“博学而日参省乎己”，学习的意义是十分重大的。
C. 荀子认为，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以成为君子，是因为他们善于利用学习来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的条件下是难能可贵的。
D. 《劝学》的比喻，灵活多变。有的单说比喻而把道理隐含其中，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”；有的先设比喻，再引出道理，如“青，取之于蓝，而青于蓝”和“冰，水为之，而寒于水”。
高一语文选择题简单题查看答案及解析
下列有关文学常识和课文的表述，正确的一项是
A. 《荀子》为荀子及其门人所著，其中的《劝学》主要论述了学习的重要意义和应持态度。
B. 韩愈字退之，号昌黎，唐朝文学家、思想家，新乐府运动倡导者，有《昌黎先生集》。
C. 在《劝学》第三段用“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，却能够“上食埃土，下饮黄泉”，强调坚持的重要性，并与“蟹”形成鲜明的对比，增加说理的分量。
D. 食指，原名郭路生，中国现代诗人。《相信未来》是他的代表作之一，表现了文革结束后一代青年直面现实、憧憬未来的坚定信念，它在人们的心灵上投下了一道希望之光。
高一语文选择题简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
艺术要真，要善，还要美。那么真、善、美是否可以统一起来呢？
孔子在论艺术时，还没有将真善美联系在一起讲，更没有明确提出这三者的统一，但从他要求艺术“尽善”、“尽美”，主张“情欲信，辞欲巧”，“言之无文，行之不远”来看，他已有了要求将真善美统一起来的思想因素。第一个将真善美并提的是孟子，他说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美……”（《孟子·尽心下》）但他讲的是人的善、信（即真）和美，而不是指艺术的真善美及其统一。最早将艺术的真善美并提的大概是荀子，他在《乐论》中说：“礼乐之统，管乎人心矣。穷本极变，乐之情也；著诚去伪，礼之经也。”这里说的“礼”即善，“乐之情”即美的音乐所引起的美感，“诚”也就是真，认为如果三者具备，音乐就可以“管乎人心”，发挥“移风易俗”，使“天下皆宁”的作用。
对于艺术真善美的关系提出比较完整而明确的见解的则是陆机、刘勰、钟嵘等人，尤其是刘勰。他说：“文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。”（《文心雕龙·宗经》）认为文艺作品情深事信，风清义贞，体约文丽，并将之结合起来，就能达到思想性与艺术性的统一，就符合圣人经典所确立的标准。刘勰以后，直接将艺术的真善美联系在一起并要求统一起来的人就多了起来，如白居易主张诗歌要“根情，苗言，华声，实义”（《与元九书》），李翱主张“义深”、“理辩”、“言信”、“文工”（《答朱载言书》）等等，都是要求将情真言信，义实理辩，声华文工，也就是艺术的真、善、美统一起来。
所以，要求艺术达到真、善、美，并将之有机地统一起来，这是我国古代美学史上的一个传统的见解。在古代许多美学家看来，善是艺术的目的和祈求达到的效果；真是艺术的基础，真而后才能善，也才能美；而美则是手段，美而后才能善，才能发挥艺术实现善的特殊功能。这种见解有个从萌芽到产生到成熟的发展过程，并和艺术创作的发展相辅相成，互为因果，它既是艺术实践的总结，又对艺术创作、艺术批评、艺术发展起了积极的推动作用。今天我们要繁荣社会主义文艺，就应该批判地继承这些成果，并在新的基础上加以发展。这正是我们的责任。
（摘编自邱明正《略论艺术的真善美》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 孔子在论艺术时已经有意识地将真善美统一起来，并揭示了三者间的联系。
B. 孟子和荀子均将真善美并提，两人对真善美所涉对象的关注点也是相同的。
C. 刘勰对于艺术真善美的关系阐述清晰、理解透彻，对后世产生了积极影响。
D. 真善美三者有机统一的传统见解，对于现代而言，发展的空间与意义不大。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 结构上，文章按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路展开论证。
B. 在论证方法上，文章主要采用了举例论证，极大地增强了文章的说服力。
C. 文章重点分析了古代美学史上的传统见解，同时也透露出对现实的关注。
D. 文章所述内容精当，所论精辟有理，这充分体现了论述文论与述的统一。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 音乐如果同时具备真善美三者的特征，那么就能产生积极的教化作用。
B. 真善美的有机统一，具体到艺术创作，就是思想性与艺术性的统一。
C. 在艺术创造上，真善美并非是独立存在，而是有机联系的，关系密切。
D. 只要达到真善美的有机统一，社会主义文艺事业就能实现繁荣兴盛。
高一语文现代文阅读简单题查看答案及解析
下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A．《荀子》为荀子及其门人所著，其中的《劝学》主要论述了学习的重要意义和应持的态度。
B．韩愈字退之，号昌黎，唐朝文学家、思想家，新乐府运动倡导者，有《昌黎先生集》。
C．海子，原名査海生，是中国20世纪80年代杰出的诗人之一。《面朝大海，春暖花开》《双桅船》《麦地》等都是他的代表作。
D．食指，原名郭路生，中国现代诗人。《相信未来》是他的代表作之一，表现了文革结束后一代青年直面现实、憧憬未来的坚定信念，它在人们的心灵上投下了一道希望之光。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列有关文学常识的表述，正确的一项是（ ）
A．《荀子》为荀子及其门人所著，其中的《劝学》主要论述了学习的重要意义和应持的态度。
B．韩愈字退之，号昌黎，唐朝文学家、思想家，新乐府运动倡导者，有《昌黎先生集》。
C．海子，原名査海生，是中国20世纪80年代杰出的诗人之一。《面朝大海，春暖花开》《双桅船》《麦地》等都是他的代表作。
D．食指，原名郭路生，中国现代诗人。《相信未来》是他的代表作之一，表现了文革结束后一代青年直面现实、憧憬未来的坚定信念，它在人们的心灵上投下了一道希望之光。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（ ）
A. 国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种，太学和小学教学内容都是六艺（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）。
B. 诸生是指明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。
C. 及第是指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。
D. 殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
高一语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读材料，完成下面小题。
材料一：
每个时代都有它独特的创作媒介，我们这个时代，定义当下的是科技新媒介，但不是科技与艺术简单的拼贴叠加，如同炼金术，两者融合又转化。技术是个微妙的事，过多强调它，你会失去对艺术创作的把握，如果不会技术，在当下或者今后根本没法创作，因为先锋艺术就是不断扩展人的表现手法，例如中生代明星艺术家黑川良一，他不是画家、摄影师、作曲家，但他都会，作品融合这些，还融合编程，但他也不是学电脑的，这是个典型，今后的艺术家必须掌握更多创作手法，否则会被时代淘汰。
材料二：
任何媒介都能成为创作平台，新媒体顾名思义，就是新出来的平台，比如手机是新出来的，但几年后它很可能变成身体的一部分，植入你的手腕，“新”肯定是相对的，电话、打字机当时都是新的，现在就不新了。如果我们说VR是新媒体，那过两年肯定就不是了，用VR这个工具来界定VR艺术其实是不妥的。艺术的分野不在于平台，而在于它的概念取向。做个对比会看得更清楚，你提到音乐，不会说这是钢琴音乐，这没有任何意义，因为它可以弹中国小调，可以弹肖邦、电子舞曲等等，这个平台本身没有任何意义。
中国美术学院之所以有一个专业叫作开放媒体系，便是说不要界定一个特定的媒介，只做动画或三维之类，要打破这个媒介平台的限制，随时尝试更好或更有意思的平台。“新媒体”这个词语的消失，其实更符合目前我们当代艺术创作的状态。
材料三：
以赛博格(Cyborg)人机一体这个概念为例(在文化语境上有很大的差异)，西方式的造型，这个纯粹的内体的力量是通过机械改造达成的。而日本的人机一体，视觉上可能非常传统，里面却是高精密机械。而中国的人机一体，到目前为止，其实就是微信。微信其实是透过一个机械装置，联合一个人所有的人脉和人际关系，事业甚至爱情。中国的人机一体，不是说看到一个长什么形状的机械，而是一个抽象的社会结构，孔子讨论的伦理，就是人际之间的这个结构。当下，如果你要靠艺术为生，还是得通过画廊、美术馆、策展人，呈现给公众一个艺术家的形象。
VR的重要性不在于像微信一样成为一个平台，它可以重新激活观看这个事情。100年前老北京拉洋片：一个人推着车子，街上一堆人围在旁边，争先恐后看热闹。其实现在VR展场就是这样，因为一次只能一个人戴眼镜，边上围着一堆人，就很好奇，这就引起一个观看的强烈欲望，而在当代艺术里，观看的欲望早已消失，我们必须承认，甚至在高度概念化的当代艺术作品里，你也不需要观看。比方说一本画册，你只要看这个作品表达什么内容和观念。在这种情况下，艺术里面的观看，已经到了一个危机状态了，所以VR的启示是，重新让我们有一次观看的欲望。
(摘编自《南方人物周刊》)
1.下列选项对文中“VR”这个概念的相关理解，正确的一项是
A.“VR”作为新媒体，它的运用正在打破媒介平台的限制。
B.“VR”在艺术上的运用，说明这个媒介作为一种创作平台有很大的价值。
C.“VR”技术的最大价值在于激发人们对艺术的强烈的观看欲望。
D.“VR”是科技新媒介的形式之一，它的诞生意味着技术与艺术的成功叠加。
2.下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.人机一体本身就是一种艺术形式，是科技和人文的融合，它的具体内涵与一个国家或一个社会的文化语境有关。
B.中国没有研发出人机一体，是因为中国人有与众不同的人际关系结构。这种结构决定了微信就是我们的人机一体。
C.当下时代的创作媒介，把各种技术性的创作手法运用于艺术中，同时具备了技术与艺术之外，还能反作用于时代的发展。
D.技术的重要性不在于技术本身，在于对艺术能产生多大的价值作用，比如重新激发人们对于艺术作品在观看上的好奇心。
3.根据选文，概括出文中的“VR”不仅仅是一个技术概念的事实和理论依据。
事实依据：_________________________________________
理论依据：_________________________________________
高一语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析