“路德只是用信仰的奴役制代替了教皇的奴役制,因此新教只是自然科学一时的貌合神离的同路人。”材料主要反映了宗教改革
A. 摧毁了教皇的精神枷锁
B. 与自然科学的精神相悖
C. 未能根本上推动自然科学发展
D. 换汤不换药,实际意义并不大
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“路德只是用信仰的奴役制代替了教皇的奴役制,因此新教只是自然科学一时的貌合神离的同路人。”材料主要反映了宗教改革
A. 摧毁了教皇的精神枷锁
B. 未能根本上推动自然科学发展
C. 与自然科学的精神相悖
D. 换汤不换药,实际意义并不大
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下图是天主教反击新教的漫画作品。表现的是路德和加尔文在反对天主教会活动中相互扭打的情景,一脸仁慈的教皇则力图劝解双方。这则漫画主要反映出
A. 教皇和宗教改革家之间的矛盾
B. 不同国家的宗教改革之间的冲突
C. 宗教改革缺乏广泛的群众基础
D. 路德教和加尔文教存在本质区别
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下图是1535年欧洲的一幅版画《路德是魔鬼的风笛》,画中路德的脑袋被描绘为由魔鬼吹奏的风笛。此版画反映了当时
A. 路德否定了对上帝的信仰 B. 宗教改革引起激烈的冲突
C. 路德教摆脱了教皇的控制 D. 宗教改革遭到民众的反对
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下图是1535年欧洲的一幅版画《路德是魔鬼的风笛》,画中路德的脑袋被描绘为由魔鬼吹奏的风笛。此版画反映了当时
A. 路德否定了对上帝的信仰 B. 路德教摆脱了教皇的控制
C. 宗教改革缺乏民众的支持 D. 新旧教派之间的冲突激烈
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下图是1535年欧洲的一幅版画《路德是魔鬼的风笛》,画中路德的脑袋被描绘为由魔鬼吹奏的风笛。此版画反映了当时
A. 路德否定了对上帝的信仰 B. 路德教摆脱了教皇的控制
C. 宗教改革缺乏民众的支持 D. 新旧教派之间的冲突激烈
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德国宗教改革家马丁·路德认为:“普通百姓和工场女工甚至9岁儿童从圣经中懂得的真理要比不读圣经的教皇多得多。”这反映出他主张
A. 反对信仰基督教
B. 教皇应该享有权威
C. 《圣经》代表着理性
D. 教会应从属于国家
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不属于马丁·路德领导的宗教改革主要内容的一项是
A. 提出“信仰耶稣即可得救”的原则
B. 提出简化宗教仪式
C. 驱逐罗马教皇势力
D. 主张建立民主教会
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马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道:“路德战胜了信神的奴役制,只是因为他用信仰的奴役制代替了它。”“信仰的奴役制”是指
A.“先定论” B.“人皆僧侣”
C.“因行称义” D.“理性至上”
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随着16世纪宗教改革的兴起,欧洲形成了一些不受罗马教皇控制的新教,统称新教。下列不属于新教的是( )
A. 东正教 B. 加尔文教 C. 路德教 D. 英国国教
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马克思在评论西欧宗教改革时说道:“他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,但又把俗人变成了僧侣。”材料中的第一个“权威”最可能指的是
A. 国王 B. 马丁•路德 C. 罗马教皇 D. 上帝
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