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十八世纪六七十年代，一批德国青年作家发起了“狂飙突进运动”，他们取材于本民族历史，在作品中提倡自然、重视感情和个人主义。据此可知，这场运动
A.深受法国大革命影响 B.旨在批判拜金主义
C.对理性主义进行反思 D.为统一奠定了基础
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狂飙突进运动是1760年代在德国文学和音乐创作领域兴起的变革，该运动持续了近二十多年，处于文艺形式从古碘主义向浪漫主义过渡之时，一批青年知识分子，以剧作家克林格尔的同名悲剧《狂飙突进》为名，组织同名社团，以“天才、精力、自由、创造“为口号，主张个性解放，要求摆脱封建束缚，呼唤民族意识的觉醒。他们推崇天才和创造性的力量，并把其作为他们类学观点的核心。由此可见，狂飙突进运动的兴起深受
A. 欧洲宗教改革的影响
B. 启蒙思想的影响
C. 达尔文进化论的影响
D. 法国大革命的影响
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18世纪七八十年代的德国，以歌德、席勒为代表的一批青年知识分子，以“天才、自由、创造”为口号，掀起一场文学狂飙运动，恩格斯热情称赞他们的作品“渗透了反抗当时整个德国社会的叛逆精神”。这场文学运动
A. 反对德意志帝国的专制统治
B. 代表了浪漫主义文学的顶峰
C. 受到启蒙思潮的影响与鼓动
D. 凸显了工业社会的矛盾冲突
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十八世纪六十年代的德国兴起了全国性的文学运动，一大批作家从民族历史中寻找题材，发扬民族精神，反对封建制度，崇尚感情，要求自由和解放个性，赞美大自然的绮丽风光。对这一运动产生直接影响的是
A．马丁·路德的宗教改革 B．法国的启蒙思想
C．现实主义文学的兴起 D．德意志的统一
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德国“狂飙突进”运动的代表作家席勒在《论素朴的诗与感伤的诗》中系统地总结了西方文艺发展中的两种基本倾向：偏重于直接反映现实的“素朴的诗”和偏重于表现由现实提升上去的理想的“感伤的诗”。下列作品与“素朴的诗”风格类似的是
A.
B.
C.
D.
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在英国，20世纪50年代有“愤怒的年代”之称，这一时期，一批被称作“愤怒的青年”的小说家和剧作家称雄文坛，引人注目。他们的作品表达了战后人们普遍的幻灭感，宣泄了年轻一代对现实强烈不满的愤怒情绪。你认为从创作手法上看“愤怒的青年”的作品应属于
A 现实主义作品 B 浪漫主义作品
C 现代主义作品 D 古典主义作品
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关于中外近代史的开端，学术界有不同的看法。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：在20世纪30年代左右，有一批人鉴于日本帝国主义的侵略，民族危亡的感情使他们感觉到帝国主义的侵略才是中国非常重要的问题，所以把鸦片战争作为中国近代史的开端。当然也有学者认为中国近代史应从1860年代的洋务运动开始。我提出1911年辛亥革命是中国近代史的开端，是基于社会结构的转型这一角度的。
材料二：我国1962年出版的世界近代史教材《世界通史·近代部分》的第一章是“17世纪英国资产阶级革命”；而1992年出版的《世界史·近代史编》的第一章是“16世纪资本主义曙光下的西方·同一时期东方中国和日本”。
（1）有学者认为鸦片战争是中国近代史的开端，也有学者认为洋务运动是中国近代史的开端。推断这两种观点各自所用的角度，并结合史实分别加以说明。
（2）试从政治结构转型的角度，说明“辛亥革命是中国近代史的开端”。
（3）推断材料二两种教材关于世界近代史开端各自所用的史观，分别分析其史实依据。
（4）据材料并结合对以上问题的回答，谈谈你对历史分期的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 14世纪，随着工场手工业和商品经济的发展，资本主义关系最早产生的意大利城邦，由于封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒。1300年左右但丁写下《神曲》，反对教皇独裁，因而成为文艺复兴运动的先驱。1337年彼特拉克说：“我多么希望你们能理解我单独自由自在地漫游于山中、林间、溪畔所得到的无比快乐”。……随着文艺复兴先后传播到欧洲大地，出现了大量的人才和更多的文学艺术作品，产生了深远影响。
——摘编自王任光《文艺复兴时代的人文运动》等
材料二 1915年，陈独秀在其主编的《青年杂志》刊载文章，提倡民主与科学，与李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）根据材料一，概括欧洲文艺复兴运动的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现，并分析其原因。
（3）根据材料并结合所学知识，指出文艺复兴和新文化运动在影响方面的共通之处。
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【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料从1945年日本战败到上世纪50年代初，日本文坛以“战后派”作家为代表，诞生了一批反战文学作品。这些作家大多在二战末期应征入伍，部分经历了惨烈的战争，并目睹了日军的最后疯狂。他们以亲身之经历，借鉴西方现代主义文学的一些表现手法，冷酷地描写血腥的战场、细腻地刻画人们面临死亡的心理活动。作品中的受害者几乎全是日本人或日本士兵，对日本军国主义的滔天罪行及其给其他国家带来的巨大灾难几乎都没有涉及。同时，这些作品大多孤立地描写战争或战场上的某个片断；对战争的看法是基于“要活下去”的本能欲望。随着时间的推移，反战文学逐渐式微，到20世纪60年代，日本文坛已经很难看到涉及二战的文学作品，为数不多的相关作品都是“原爆（原子弹爆炸）文学》”，强调“日本是受害者”。右翼分子开始为战犯鸣冤叫屈、一些颂战文学作品出笼甚至大行其道。21世纪初，美化战犯东条英机的电影获得当年最高栗房；以二战时“神风敢死队”为题材的小说在图书界畅销。
——摘编自郭洁敏《从日本反战文学看“集体无意识”》等
（1）根据材料，概括二战后日本反战文学作品的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析颂战文学作品出笼且大行其道的原因。
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（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 从1945年日本战败到上世纪50年代初，日本文坛以“战后派”作家为代表，诞生了一批反战文学作品。这些作家大多在二战末期应征入伍，部分经历了惨烈的战争，并目睹了日军的最后疯狂。他们以亲身之经历，借鉴西方现代主义文学的一些表现手法，冷酷地描写血腥的战场、细腻地刻画人们面临死亡的心理活动。作品中的受害者几乎全是日本人或日本士兵，对日本军国主义的滔天罪行及其给其他国家带来的巨大灾难几乎都没有涉及。同时，这些作品大多孤立地描写战争或战场上的某个片断；对战争的看法是基于“要活下去”的本能欲望。随着时间的推移，反战文学逐渐式微，到20世纪60年代，日本文坛已经很难看到涉及二战的文学作品，为数不多的相关作品都是“原爆（原子弹爆炸）文学》”，强调“日本是受害者”。右翼分子开始为战犯鸣冤叫屈、一些颂战文学作品出笼甚至大行其道。21世纪初，美化战犯东条英机的电影获得当年最高票房；以二战时“神风敢死队”为题材的小说在图书界畅销。
——摘编自郭洁敏《从日本反战文学看“集体无意识”》等
（1）根据材料，概括二战后日本反战文学作品的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析颂战文学作品出笼且大行其道的原因。
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