要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉底对他们...

要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是(　　　 )

A.客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表

B.准确的，因为他们生活在同一时期的雅典

C.错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料

D.片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突

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要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是

A. 客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表

B. 准确的，因为他们生活在同一时期的雅典

C. 片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突

D. 错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料

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要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是

A．客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表　　

B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典

C．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突　

D．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料

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要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是

A．客观的，因为苏格拉底是智者学派的代表　　

B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典

C．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突　

D．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料

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要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是（　　 ）

A．客观的，因为苏格拉底是一个注重品德修养的思想家

B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典

C．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突

D．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料

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要研究古希腊的智者运动，首要障碍是任何智者的著作都未能保留下来，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是（　　 ）

A．客观的，因为苏格拉底是一个注重品德修养的思想家

B．准确的，因为他们生活在同一时期的雅典

C．片面的，苏格拉底与智者学派观念有冲突

D．错误的，苏格拉底的对他们论述不是史料

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由于未能保留下来古希腊智者任何自己的著作，要研究古希腊的智者运动，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是

A. 客观的，因为苏格拉底对他们的论述是史料

B. 准确的，因为他们生活在同一时期的雅典

C. 片面的，因为苏格拉底与智者学派观念有冲突

D. 错误的，因为苏格拉底对他们的论述不是史料

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由于未能保留下来古希腊智者任何自己的著作，要研究古希腊的智者运动，我们往往通过苏格拉底对他们的论述还原他们的主张，这样得出的结论可能是

A. 客观的，因为苏格拉底对他们的论述是史料　　 B. 准确的，因为他们生活在同一时期的雅典

C. 片面的，因为苏格拉底与智者学派观念有冲突　　 D. 错误的，因为苏格拉底对他们的论述不是史料

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苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础。苏格拉底的这一认识

A. 是基于对智者学派主张的反思

B. 反对雅典的民主政治

C. 使哲学成为一门研究人的学问

D. 认为美德比知识重要

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苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命，”“有思想力的人是认识万物的尺度。”苏格拉底的这一认识

A．为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神

B．完全否定了智者学派的主张

C．代表了古希腊智者学派的思想

D．阻碍了雅典民主政治的发展

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