社日是农家祭祀土地神的日子,有春社和秋社之分。古代百姓通过社日活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好愿望。王驾《社日诗》云:“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”社日活动传统主要反映了( )
A.迷信思想根深蒂固影响深远 B.农耕经济影响社会生活
C.节日习俗成为传统文化的核心 D.节日习俗促进了诗歌的发展
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社日是农家祭祀土地神的日子,有春社和秋社之分。古代百姓通过社日活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好愿望。王驾《社日诗》云:“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”社日活动传统主要反映了( )
A.迷信思想根深蒂固影响深远 B.农耕经济影响社会生活
C.节日习俗成为传统文化的核心 D.节日习俗促进了诗歌的发展
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(题文)社日是农家祭祀土地神的日子,古代百姓通过社日活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好愿望。感恩节作为美国的传统民俗节日是为了感谢上帝赐予的丰收。二者共同反映出
A. 各地的节日起源于民族文化
B. 农耕经济决定社会生活
C. 迷信思想根深蒂固影响世界
D. 节日文化排斥祖先崇拜
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下列词语的相关内容的解说中,不正确的一项是
A. 以文会友。古代文人相交轻财而重情谊,才学,多以诗文相赠答。
B. 古代建筑为前堂后室,在堂上举行礼节活动室北向为尊。
C. 社日。古代农民祭祀土地神的节日,在春分前后。
D. 折腰。即拜揖。鞠躬下拜,表屈辱之意。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一
中国传统的岁时节日体系萌芽于先秦时期,成长于秦汉魏晋南北朝时期,定型于隋唐两宋时期。先秦时期不仅形成了以春社(春耕前祭祀土神)伏日(三伏中祭祀的一天)秋社(秋季祭祀土神)腊日(腊八祭祀百神,祈求丰收吉祥)为主的节曰序列,为后世丰富节日文化奠定了一个框架,而且这一时期积累的包括二十四节气和干支记日的历法以及包括祖先崇拜、天地崇拜等原始宗教信仰也为后世创设繁富的节日民俗准备了大量的文化素材。
——摘编自高丙中《民族国家的时间管理——中国节假日制度的问题及其解决之道》
材料二
1912年9月24日北京临时政府所拟“国庆日和纪念日案”被参议院通过:以10月10日为国庆日,1月1日为中华民国临时政府成立纪念日,2月12日为宣布共和、南北统一纪念日。到1929年,这种纪念日已经增加到28个。大致说来,中华民国的主要节日有元旦、国庆、革命先烈纪念日、国耻纪念日、国父诞辰、国际妇女节、儿童节、国际劳动节、学生运动纪念日、教师节、植树节等。政府部门和国有部门按照公历建立了一个新的节日体系,并在这些日子举行自己的新式仪式。
——摘编自《中国春节溯源》
材料三 到1979年1月17日,《人民日报》以分别题为“为什么春节不放假?”、“让农民过个安定年”的两篇读者来信为信号,表明政府对春节休假制度的回归态度,几天之后,部分省区宣布恢复春节放假,次年全国恢复旧制,即重新实行政务院于1949年12月23日发布的《全国年节及纪念日放假办法》。
——摘编自王一《新中国成立后节假日的变迁》
(1)根据材料一,概括中国古代节日体系的特点。
(2)与材料一相比,指出材料二中民国时期节日体系的显著变化,并结合所学知识分析其原因。
(3)根据材料三并结合所学知识,分析恢复春节休假制度的意义。
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中国古代帝王自称“天子”,对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。下图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。与这种现象有关的我国古代儒家思想是( )
A.荀子的天行有常思想
B.荀子的人道有为思想
C.董仲舒的大一统思想
D.董仲舒的天人感应思想
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中国古代帝王自称“天子”,对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。下图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。与这种现象有关的我国古代儒家思想是( )
A.荀子的天行有常思想
B.荀子的人道有为思想
C.董仲舒的大一统思想
D.董仲舒的天人感应思想
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“秦”字(大篆,下图)形如“双手持杵舂打禾穗”之状,表达了嬴氏先人对丰收的美好愿望;到战国时期,秦国终获“丰收”,成为关中强国。促成秦人愿望得以实现的条件,包括
①铁犁牛耕的使用
②都江堰的开凿
③郑国渠的修建
④王景对黄河水患的治理
A. ①②③ B. ①③ C. ②④ D. ②③④
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《孔雀东南飞》通过描写因家长反对,刘兰芝、焦仲卿夫妻两人殉情而死的家庭悲剧,表达了古代中国的广大人民要求争取婚姻自由的强烈愿望!然而在古罗马时代,“孔雀东南飞”这种悲剧并不会经常出现。对此你如何解释?
①罗马法强调“法律面前人人平等” ②罗马法强调“子女的财产权和婚姻自主权得到保证”
③罗马法制约或消除父家长权、夫权 ④奴隶、平民和贵族之间可以通婚
A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④
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战国时期,民间私立祠、社数量大增。男女巫成为百姓信仰鬼神的关键人物,祭祀不再是固定时间的特定仪式,而变成他们的谋生手段。这种现象反映了.
A. 儒家思想成为统治思想的紧迫性
B. 祭祀活动干扰正常社会秩序
C. 社会转型时期民间信仰趋于合理
D. 贵族政治崩溃影响民间祭祀
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战国时期,民间私立祠、社数量大增。男女巫成为百姓信仰鬼神的关键人物,祭祀不再是固定时间的特定仪式,而变成他们的谋生手段。这种现象反映了.
A. 儒家思想成为统治思想的紧迫性 B. 祭祀活动干扰正常社会秩序
C. 社会转型时期民间信仰趋于合理 D. 贵族政治崩溃影响民间祭祀
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