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《史记李斯列传》：“古者天下散乱，莫能相一……人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊。而私学乃相与非法教之制……如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。”《汉书董仲舒传》：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”上述两者的思想共同点是
A.实行国家思想统一 B.采用法家思想治国
C.罢黜百家，独尊儒术 D.禁绝一切学派思想
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（题文）《史记》载：“丞相臣斯昧死言：‘古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。……如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。’”这说明李斯认为
A. 古代天下分裂是由于各种学说并存
B. 儒家思想并非万世不变之理
C. 政治统一必然要求思想统一
D. 专制集权是历史的必然趋势
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《史记》载：丞相臣斯昧死言：“古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。……如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。”这说明李斯认为
A. 古代天下分裂是由于各种学说并存 B. 儒家思想并非万世不变之理
C. 政治统一必然要求思想统一 D. 专制集权是历史的必然趋势
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《史记》载,丞相臣斯昧死言：“古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立。……如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。”这说明李斯认识到
A. 秦灭六国完成统一的必要性 B. 要建立至高无上的皇帝制度
C. 政治统一必然要求思想统一 D. 加强中央集权是历史的必然趋势
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李斯说：“古者，天下散乱，不能整齐划一，所以诸侯并立，厚古薄今，崇尚虚言。今皇帝统一天下，宜替天下分辨黑白，定于一尊。”由此可知李斯属于
A. 儒家学派 B. 道家学派 C. 墨家学派 D. 法家学派
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中央集权不断得到强化，是中国古代政治制度的一个特点。
廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”
——《史记·秦始皇本纪》
（1）秦统一后，在采用什么制度对地方实行管辖的问题上引起了争论。根据材料概括李斯的主张。这种制度是怎样使中央集权得到加强的？
（武帝时中大夫主父偃）说上曰：“今诸侯或连城数十，地方千里。缓则骄奢易为淫乱；急则阻其强而合从以朔京师。今以法割削，则逆节萌起……愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。”
（2）汉初实行怎样的政治制度？根据材料说明这种制度的后果。
材料 （元）世祖皇帝建元中统以来，始采取故老诸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府，辅相者曰：中书省……夫外郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省……
——摘自《经世大典叙录·官制》
（3）材料表明元朝在地方行政设置发生了怎样的变化？
（4）从秦汉到元的政治制度的变化中看出，中国古代地方制度变化的总趋势是怎样的？
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作为社会转型时期的一次机要改革，商鞅变法一直是历代争论的焦点。阅读下列材料，回答问题
材料一 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以股盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
——李斯《谏逐客书》
材料二 秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制逐灭，僭差无度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《汉书食货志》
（1）材料一、二对商鞅变法的评价有何异同？结合所学知识，分析出现这种异同的原因。
材料三 （商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗賊，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。
——《史记商君列传》
（2）材料三中“民勇于公战，怯于私斗”是商鞅变法中哪一措施的直接结果？这一措施对秦汉时期的政治转型起到了什么作用？
材料四 太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。……及得用，刑公子虔，欺魏将，……亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君《开塞》、《耕战》书。与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫。”
——《史记商君列传》
（3）比较材料三和材料四的观点，你认为司马迁对商鞅的评价是否就后矛盾？说明你的理由。
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秦始皇下令讨论“师古”与“师今”的大问题，李斯认为“五帝不相复，三代不相袭”“今陛下创大业，建万世之功”，三代之事，不足效法！这表明李斯
A. 主张实施郡县制
B. 主张建立皇帝制度
C. 反对皇位世袭
D. 主张废除夏、商、周所有制度
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李斯说“今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也！”的建议，其治国策略的实质是
A．推行郡县制实现国家统一 B．重赏功臣以缓解内部矛盾
C．协调统治集团内部的关系 D．平衡诸子之间的权力之争
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古代中国分封制与郡县制之争长期存在。阅读材料，回答问题。
材料一 今海内赖陛下神灵，一统皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。
——李斯
天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉!
——秦始皇
材料二“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”“寓封建之意于郡县之中。”
——顾炎武
“是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加；郡县之弊，疆场之害苦无已时。”“欲去两者之弊，使其并行不悖。”
——黄宗羲
（1）指出材料一中对待“分封制”的态度，并说明其影响。
（2）根据材料二，指出顾、黄两位学者对“封建”与“郡县”的共同观点，并指出两位学者思想产生的社会环境。
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