英国历史学家汤因比在评价“阳明心学”时说：“在王阳明看来，人的心与万事万物之理，彼此是同一...

英国历史学家汤因比在评价“阳明心学”时说：“在王阳明看来，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。”下列能佐证汤因比这一观点的言论是

A.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣

B.物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣

C.宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地

D.君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道

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英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是(　 )

A. “以吾心之是非为是非”

B. “减得一分人欲,便得一分天理”

C. “知而不行,只是未知”

D. “千思万虑,只是要致良知”

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英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是(　 )

A. “以吾心之是非为是非”

B. “减得一分人欲,便得一分天理”

C. “知而不行,只是未知”

D. “千思万虑,只是要致良知”

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英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是(　 )

A. “以吾心之是非为是非”

B. “减得一分人欲,便得一分天理”

C. “知而不行,只是未知”

D. “千思万虑,只是要致良知”

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英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言论中，最能支撑这一论断的是

A. “千思万虑，只是要致良知”　　 B. 二减得一分人欲，便得一分天理”

C. “知而不行，只是未知”　　　　 D. “以吾心之是非为是非”

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“万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”这一观点出自宋明理学家

A. 朱熹

B. 程颢

C. 程颐

D. 王阳明

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“万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”这一观点出自宋明理学家

A. 朱熹　　 B. 程颢　　 C. 程颐　　 D. 王阳明

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英国著名史学家李约瑟曾说：“理学本质上是科学性的。”下列理学理论成果，最能佐证其观点的是

A. 二程的“天理说”

B. 朱熹的“格物致知”

C. 陆九渊的“本心体悟”

D. 王阳明的“致良知”

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（题文）“破山中贼易，破心中贼难”，“夫万事万物之理不外于吾心”。提出此观点的思想家是

A. 董仲舒

B. 朱熹

C. 王阳明

D. 黄宗羲

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智者学派认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是

A.荀子       B.朱熹       C.王阳明       D.王夫之

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