材料一 南宋至晚清近800年间对王安石及其变法的评议以否定为主。一是北宋朝廷南渡以后，宋高宗命重修《（宋）神宗实录》，“唯是直书安石之罪”，后人评“公（王安石）之受秽且蔓延于千万世，尤莫甚于此书”；二是宋理宗在淳祜元年（1241年）下诏，以周濂溪、二程、张载、朱熹五人从祀孔庙，“王安石谓天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤，此三语最为万世之罪人，岂宜从祀孔子庙庭，合与削去，于正人心。”
——摘编自李华瑞《九百年来王安石变法评议的演变和发展》
材料二 梁启超称王安石“三代下求完人，唯公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”、“实为国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类。川以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之游（洗刷）者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。”
——摘编自解玺璋《梁启超为什么要写王安石传》
（1）根据材料一，分析对王安石变法的评议以否定为主的原因。
（2）任选材料二中的一则新法措施，说明其在当时实行的积极效果。并结合所学知识，指出衡量改革成败的标准是什么。
高二历史材料分析题简单题
材料一 南宋至晚清近800年间对王安石及其变法的评议以否定为主。一是北宋朝廷南渡以后，宋高宗命重修《（宋）神宗实录》，“唯是直书安石之罪”，后人评“公（王安石）之受秽且蔓延于千万世，尤莫甚于此书”；二是宋理宗在淳祜元年（1241年）下诏，以周濂溪、二程、张载、朱熹五人从祀孔庙，“王安石谓天变不足畏、祖宗不足法、人言不足恤，此三语最为万世之罪人，岂宜从祀孔子庙庭，合与削去，于正人心。”
——摘编自李华瑞《九百年来王安石变法评议的演变和发展》
材料二 梁启超称王安石“三代下求完人，唯公庶足以当之矣”，他把青苗法和市易法看作近代“文明国家”的银行，把免役法视作“与今世各文明国收所得税之法正同”、“实为国史上，世界史上最有名誉之社会革命”，还认为保甲法“与今世所谓警察者正相类。川以不世出之杰，而蒙天下之垢，易世而未之游（洗刷）者，在泰西则有克林威尔，而在吾国则荆公。”
——摘编自解玺璋《梁启超为什么要写王安石传》
（1）根据材料一，分析对王安石变法的评议以否定为主的原因。
（2）任选材料二中的一则新法措施，说明其在当时实行的积极效果。并结合所学知识，指出衡量改革成败的标准是什么。
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王安石变法是宋神宗时期旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。阅读下列材料：
材料一 今朝廷法严令具，无所不有，而臣以谓无法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之政故也。孟子曰：“有仁心仁闻，而泽不加于百姓者，为政不法于先王之道故也。”以孟子之说，观方今之失，正在于此而已。
——王安石《上仁宗皇帝万言书》
材料二 臣于财利，固未尝学，然窃观前世治财之大略矣。盖因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费……今天下不见兵革之具，而元元安土乐业，人至其力，以生天下之财，然而公私尝以困穷为患者，殆亦理财未得其道。
——《王文公文集》卷一
请回答：
（1）据材料一，归纳王安石的观点并指出其主要意图。
（2）据材料二，概括王安石解决财政危机的指导思想。结合所学知识，指出王安石为改变“理财未得其道”所采取的具体措施及其作用。
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庆历新政是中国宋代仁宗庆历年间进行的改革。王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。“庆历新政”与王安石变法均以失败告终，主要的原因是（ ）
A.遭到官僚地主强烈的反对 B.支持变法的皇帝去世，失去支持
C. 用人不当，危害百姓 D.保守派当政，反对新法
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文献通考》记载了宋代全国岁入情况如下表，材料反映了
| 北宋 | 南宋 | |||
| 时间段 | 真宗天禧末 | 仁宗嘉佑年间 | 神宗熙宁年间 | 宁宗时期 |
| 全国岁入 （单位：贯） | 3600万 | 3680万 | 5060万 | 6000万 |
A．南宋经济重心已经完成南移 B．宋朝财政开支巨大
C．南宋经济发展速度超过北宋 D．宋朝人民负担沉重
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中外历史人物评说
材料 出于对国家积贫积弱的忧心和对“祖宗之法”的怀疑，北宋神宗即位后，即命王安石推行变法。为了及时有效地制定和推行新法，宋神宗特命设置了“制置三司条例司”，在这个机构中，他听从王安石的举荐，起用了一批主张变法的新人。随着新法的出台、实施，朝内外一批守旧势力开始攻击新法。面对种种阻挠，神宗力排众议，先后罢退了一批对变法持否定意见的官员，继续支持新政。但守旧势力的攻击并没有停止，特别是随着变法的逐步深入，触及大地主、大商人的利益越严重，守旧势力的进攻就越猛烈。逐渐的，神宗开始左右摇摆，他一边安抚守旧派大臣，启用曾被罢退降职的旧派人物，一边坚持改革，以平衡新派、旧派的力量。最终，神宗在曹后、高后再次流涕，向神宗哭诉“安石乱天下”的情况下，罢王安石相，变法遭受严重挫折。
——据杨硕《宋神宗与王安石变法》
（1）根据材料并结合所学知识，概括宋神宗在王安石变法中的主要举措。
（2）根据材料并结合所学知识，简析宋神宗在王安石变法中的作用。
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材料一中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭，功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安石‚变风俗，立法度‛，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏‚王安石配享神宗皇帝庙庭‛。南宋建炎初，有人提出‚自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，起源实出于安石‛。于是，‚罢安石配飨神宗庙庭‛
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料二《宋史》记熙丰（宋神宗年号熙宁、元丰）事实者，成于南渡以后史官之手，而元人因而袭之，皆反对党之言，不可征信．今于其污蔑荆公（王安石）处，皆……详辩之……荆公不仅为中国大政治家，亦为中国大文学家。
——摘自梁启超《王荆公》（1908年）
（1）根据材料一，分别指出两宋对王安石的评价及其主要理由。
（2）根据材料二并结合所学，指出梁启超重新评价王安石的目的及采用的方法。
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（15分）中外历史人物评说
材料一 中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭。功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安石“变风俗，立法度”，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏“王安石配享神宗皇帝庙庭”。南宋建炎初，有人提出“自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石”。于是，“罢安石配飨神宗庙庭”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料二 《宋史》记熙丰（宋神宗年号熙宁、元丰）事实者，成于南渡以后史官之手，而元人因而袭之，皆反对党之言，不可征信。今于其污蔑荆公（王安石）处，皆一一详辩之……荆公不仅为中国大政治家，亦为中国大文学家。
——摘自梁启超《王荆公》（1908年）
（1）根据材料一，分别指出两宋对王安石的评价及其主要理由。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出梁启超重新评价王安石的目的及采用的方法。（9分）
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历史上对王安石变法的看法莫衷一是，褒贬不一。自南宋开始，王安石变法遭到彻底否定，其新学也遭到批判。1908年，梁启超撰写《王安石传》，从此以后，王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家，其声望越来越高。这一变化表明
A. 王安石变法对后世产生深远影响
B. 著名学者能引领学术研究方向
C. 近代危局中求变意识的不断增强
D. 清末的执政理念出现重要变化
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阅读材料，回答问题。
材料一 王安石于熙宁二年（1069年）颁布“青苗法”，解决农户春天播种难题。实行均输法，使总管东南六路的赋税收入，掌握供需情况。凡籴买、税收、上供物品，都可以“徙贵就贱，用近易远”。
王安石于熙宁五年（公元1072年）在各地设市易司或市易务，平价收购市上滞销的货物，市场短缺时再卖出。
王安石于熙宁二年（1069年）规定将常平仓、广惠仓的储粮折算为本钱，以百分之二十的年利率贷给农民、城市手工业者。
王安石于熙宁四年规定由州、县官府出钱雇人应役。
王安石于熙宁二年（1069年）规定各地兴修水利工程，工料由当地居民分派。
王安石于熙宁五年（1071年）下令各地清量土地，按土地肥瘠定为五等，以此为依据收税。
材料二 王安石，两次任宰相，两次被罢免，历来颇具争议，褒贬不一。宋高宗赵构“王安石自任己见，非毁前人，尽变神宗法度，上误神宗皇帝。天下之乱，实兆于安石，此皆非神祖之意。”列宁说王安石是中国十一世纪的改革家，对他的改革高度赞同。
（1）根据材料一，概括王安石变法的措施并分析王安石变法的指导思想。
（2）综合上述材料给予王安石身份评价，你认为王安石的身份是？
（3）请从材料二历史人物对王安石的评价中任选一个谈谈你的看法。
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阅读下列材料：
材料一：宋神宗以后的二程洛学、王安石新学与苏氏蜀学，南宋中期的朱熹理学、陆九渊心学与浙东事功学派，虽然主张不一，甚至针锋相对，但都落在同一政治文化的框架之内。不同学派之间也能够实事求是肯定对方学术的可取之处。程朱学派尽管对王安石学术持激烈的批判态度，但朱熹仍认为“王氏新经尽有好处”。宋代重要的思想家无论是程朱派，还是心学派，几乎都有“出入释老”的经历，援佛入儒或援道入儒，吸收改造佛、道关于宇宙论和认识论的成果，来重建自己的理论体系。
——杨云峰《宋型文化与豫剧艺术的人文精神》
材料二：宋儒一反对前代儒家迷信经典、谨守故训的传统，先是对汉唐传注，进而对经典本身表示怀疑。疑传派主要活跃于宋仁宗亲政以前，代表人物有孙复、石介等。疑经派从仁宗亲政后发难，以欧阳修怀疑《周易》为最早，直到宋季王柏怀疑《诗》《书》，始终绵延不绝，李觏、张载、程颢、程颐等130位知名人士，怀疑对象遍及儒家十三经。疑经思潮摇撼了儒家经典的神圣地位，有突破藩篱、解放思想的作用。宋学思想家不避权威而好持异论，由疑古非圣进而议古；拟圣，分别撰写了“自出议论”的思想著作，成为中国思想史上继先秦诸子百家以后又一个群星璀璨的时代。
——杨云峰《宋型文化与豫剧艺术的人文精神》
材料三：宋代自太祖、太宗起，崇文抑武就立为祖宗家法。“优待文士”、“不杀士大夫及上书言事人”等具体而微的政策导向与家法规定，导致政治氛围相对宽松，文化管理较为开放，有利于形成多元并存的兼容精神。兼容精神成为宋代知识分子的一般价值取向，这在宋学的开放性与自由度上表现最为充分。
——房峻峰《多了解一点宋朝》
请回答：
（1）依据材料一、二，概括指出宋朝思想领域呈现的特点。
（2）依据材料和所学知识，分析宋朝思想领域呈现上述特点的原因。
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