中国古代某位思想家提出了“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”，对...

中国古代某位思想家提出了“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”，对该观点理解正确的是

A. 肯定人的私欲，蕴含人文精神

B. 肯定人的私欲，主张人性平等

C. 否定人的私欲，反对偶像权威

D. 否定人的私欲，提倡经世致用

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以下分别是中国古代哪位思想家的思想主张(　　)

①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利人乎，即为；不利人乎，即止”　

②“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”　

③“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。”

A. ①孔子 ②李贽 ③顾炎武

B. ①墨子 ②王阳明 ③王夫之

C. ①墨子 ②李贽 ③顾炎武

D. ①孔子 ②王阳明 ③王夫之

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与下列中国古代思想家的思想主张对应准确的是

①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止”②“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”③“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时”

A．①孔子②李贽③顾炎武

B．①墨子②王阳明③王夫之

C．①墨子②李贽③顾炎武

D．①孔子②王阳明③王夫之

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李贽认为：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心可见；若无私，则无心矣。”对这段话的理解正确的是李贽

A. 肯定人的私欲的正当性　　 B. 强调私欲是唯一的人性

C. 颠覆程朱理学的人欲观　　 D. 批判了大公无私的思想

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A. 宣扬私心为以权谋私者张目

B. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神

C. 承认私欲膨胀的合理合法性

D. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A. 宣扬私心为以权谋私者张目

B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C. 承认私欲膨胀的合理合法性

D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神

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理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。”对李贽这一思想认识正确的是

A. 宣扬私心为以权谋私者张目

B. 肯定私心的合理性以宣扬个人自由

C. 承认私欲膨胀的合理合法性

D. 否定公心以彰显反传统的叛逆精神

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“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”（节选自《藏书》）下列诗句能证明此观点的是

A. “穿衣吃饭，人伦物理”　　 B. “农工商皆本”

C. “心外无物”、“心外无理”　　 D. “存天理，灭人欲”

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对“人”相关主题的探讨是中外思想家关注的话题，下列主张按其出现的先后顺序排列正确的是

①“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”

②“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善，此天意也。”

③“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

④“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

A．②④③①　　　　　　 B．②④①③　　　　　 C．④②③①　　　　　 D．④②①③

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“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无论物矣。…夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”这一思想应属于（　　 ）

A. 董仲舒B．朱熹C．李贽　　　　 D．王夫之

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