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与下列中国古代思想家的思想主张对应准确的是
①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止”②“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”③“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时”
A．①孔子②李贽③顾炎武
B．①墨子②王阳明③王夫之
C．①墨子②李贽③顾炎武
D．①孔子②王阳明③王夫之
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以下分别是中国古代哪位思想家的思想主张( )
①“仁之事者，必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下。利人乎，即为；不利人乎，即止”
②“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣”
③“万事有不平，尔何空自苦？长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。”
A. ①孔子 ②李贽 ③顾炎武
B. ①墨子 ②王阳明 ③王夫之
C. ①墨子 ②李贽 ③顾炎武
D. ①孔子 ②王阳明 ③王夫之
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下列观点分别出自中国古代四位著名的思想家。四个选项中的言论（序号）与人物对应关系正确的是
①“天子受命于天，天下受命于天子。”
②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
③“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人。”
④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
A.黄宗羲、荀子、董仲舒、孟子
B.董仲舒、荀子、黄宗羲、孟子
C.孟子、董仲舒、荀子、黄宗羲
D.董仲舒、孟子、荀子、黄宗羲
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（题文）战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是
A. 选天下之贤可者，立以为天子
B. 兴天下之利，除天下之害
C. 乱生于治，怯生于勇，弱生于强
D. 世异则事异，事异则备变
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战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是
A. 选天下之贤可者，立以为天子
B. 兴天下之利，除天下之害
C. 乱生于治，怯生于勇，弱生于强
D. 世异则事异，事异则备变
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战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是
A. 选天下之贤可者，立以为天子
B. 兴天下之利，除天下之害
C. 乱生于治，怯生于勇，弱生于强
D. 世异则事异，事异则备变
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战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是
A．选天下之贤可者，立以为天子
B．兴天下之利，除天下之害
C．乱生于治，怯生于勇，弱生于强
D．世异则事异，事异则备变
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线），下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治”
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教”
D. “燔诗书，贱游学之人”
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线）下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教
D. “燔诗书，游学之人
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战国时期思想的起源和流行具有地域特征。下图是战国思想大致分域图（虚线为分界线）下列主张与代号对应正确的是
A. “明王之治天下也，缘法而治
B. “行仁政，民之悦之”
C. “圣人处无为之事，行不言之教
D. “燔诗书，游学之人
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