谭嗣同曾说过：“非君择民，而民择君也，民对君可以共举之，也可以共废之。”其观点类似于启蒙思...

谭嗣同曾说过：“非君择民，而民择君也，民对君可以共举之，也可以共废之。”其观点类似于启蒙思想家所倡导的

A.权力制衡论 B.天赋人权说 C.社会契约论 D.君主立宪说

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“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡导的

A. 权力制衡

B. 君主立宪

C. 天赋人权

D. 社会契约

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“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君，……则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡导的

A．权力制衡

B．君主立宪

C．天赋人权

D．社会契约

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“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡导的（　　）

A. 社会契约　　 B. 君主立宪　　 C. 天赋人权　　 D. 权力制衡

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“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡导的

A. 社会契约

B. 君主立宪

C. 天赋人权

D. 权力制衡

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“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡导的

A．社会契约　　　　　　　　 B．君主立宪　　　　　　　　 C．天赋人权　　　　　　　　 D．权力制衡

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孟德斯鸠曾说：“如果君主不能给自己的臣民创造幸福的生活，反而想压迫和毁灭他们，那

么，服从的理由就没有了。”下列观点符合孟德斯鸠此言论含义的是

A. 启蒙运动倡导社会各阶级平等

B. 近代社会思想家追求限制王权

C. 人民有权以暴力推翻专制统治

D. 理性思考可以完美了解世界

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有启蒙思想家曾说：“如果是同一个人，无论他是为贵族利益还是为人民利益，在运用这三种权力时，也就是制定法律的权力、执行公众决定的权力和对个人事务审判的权力，那么就会终结所有的东西。”该思想旨在

A. 倡导三权分立

B. 建立法治社会

C. 维护贵族特权

D. 实现人人平等

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谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”他的这一主张最类似于

A. 主权在民

B. 人生而自由

C. 开明专制

D. 三权分立

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谭嗣同认为：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”他的这一主张最类似于

A．主权在民

B．人生而自由

C．开明专制

D．三权分立

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