补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《老子》中说“上善若水”，用水比喻上德者的人格，因为“_____，_____。”
(2)老子认为圣人从“曲则全”、“枉则直”等六个客观法则中获得启示的结果是“_____。”
(3)《大学》中认为获得知识的途径是“_____。”
(4)《中庸》论述了“中和”的功用，即“_____，_____。”
高二语文情景默写中等难度题
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《老子》中说“上善若水”，用水比喻上德者的人格，因为“_____，_____。”
(2)老子认为圣人从“曲则全”、“枉则直”等六个客观法则中获得启示的结果是“_____。”
(3)《大学》中认为获得知识的途径是“_____。”
(4)《中庸》论述了“中和”的功用，即“_____，_____。”
高二语文情景默写中等难度题查看答案及解析
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中用“ ， ”两句写出古代劳动人民付出生命的代价才开凿出一条崎岖险峻的山路的艰辛。
（2）上善若水， ， ，故几于道。
（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出兵，虽有“ ”之雄心，也只怕会有“ ”的结局。
高二语文名句名篇简单题查看答案及解析
阅读材料，完成作文。
老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的。他认为，他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。这样的人可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子“善利万物而不争”的著名思想。
请结合材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，所写内容必须在材料范围之内。
高二语文材料作文困难题查看答案及解析
阅读下面的材料，按要求作文。
老子：“上善若水，水善利万物而不争。”
毛泽东：“一万年太久，只争朝夕。”
“争”与“不争”，“争什么”与“不争什么”，似乎都可以争论不休。对此请你写一篇文章，可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表议论。
（注意）紧密结合材料内容及含义，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
高二语文材料作文困难题查看答案及解析
阅读材料，按要求作文。
老子在《道德经》里说：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，道德境界最高的人就像水一样，水善于帮助万物，却不与万物争长短。
同时他又说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先。”是说遍天下没有什么东西比水更柔弱了，而攻克坚强却没有什么东西胜过水。老子认为，水虽然表面上看来是柔弱卑下的，但它能穿山透石，淹没田舍，任何坚强的东西都阻止不了它，战胜不了它。
理解材料内容，选择一个恰当的角度，自拟题目，自定文体，写一篇不少于800字的文章。
高二语文作文题中等难度题查看答案及解析
阅读下面材料，按要求作文。
道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于滋润万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。水蕴含着深厚的哲学意味。根据上述材料，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。
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阅读下列文字，回答下列小题。
上善若水
张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记 河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。 新课标第一网
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上，我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
1.下列说法不正确的一项是
文章前三句领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
都江堰的建造理念正确：顺应自然，符合生态，造福百姓；至今仍在发挥灌溉、防洪的作用。
李冰的修建方式十分原始，却绝不污染环境，绝不危及生态；而现代的水利建筑却切断了鱼类洄游的线路，破坏了生态环境。
都江堰的建造体现了“上善若水”的哲学思想，负载了百姓的希望与幸福。
2.本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。
3.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
现代文阅读：（共10分）
上善若水 张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人顿生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩，”劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利。”
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在是原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉；是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的冰融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕绿洲？
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法， 使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上， 我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
1. “都江堰才真正是人类的智慧的结晶”，这样评价的理由分析不正确的一项是（ ）2分
A、因为都江堰的建造理念正确，顺应自然，符合生态，造福百姓。
B、方法科学：“低作堰，深淘滩，”“分四六、平涝旱”
C、功效长久，至今仍在发挥灌溉、防洪的作用。
D、体现了儒家“上善若水”的哲学思想。
2.对艺术表现特色阐述有误的一项是（ ）2分
A、本文写都江堰，以描写见长，表现了其宏伟壮美气势。
B、本文借古喻今，借都江堰表达对现实环境的忧思。
C、本文虚实结合，借都江堰表达对人生的思考。
D、本文采用议论和抒情相结合的手法，托物言志，借都江堰表达对文化精髓的追怀。
3.开头一节的三个问句，对文章内容表达有何作用？3分
4.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意? 3分
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现代文阅读：
上善若水 张笑天
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人顿生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩，”劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利。”
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在是原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉；是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的冰融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕绿洲？
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法， 使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上， 我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
1.“都江堰才真正是人类的智慧的结晶”，这样评价的理由分析不正确的一项是（ ）2分
A、因为都江堰的建造理念正确，顺应自然，符合生态，造福百姓。
B、方法科学：“低作堰，深淘滩，”“分四六、平涝旱”
C、功效长久，至今仍在发挥灌溉、防洪的作用。
D、体现了儒家“上善若水”的哲学思想。
2.对艺术表现特色阐述有误的一项是（ ）2分
A、本文写都江堰，以描写见长，表现了其宏伟壮美气势。
B、本文借古喻今，借都江堰表达对现实环境的忧思。
C、本文虚实结合，借都江堰表达对人生的思考。
D、本文采用议论和抒情相结合的手法，托物言志，借都江堰表达对文化精髓的追怀。
3.开头一节的三个问句，对文章内容表达有何作用？3分
4.请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意? 3分
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
上善若水
张笑天
①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
③在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
④李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
⑤伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
⑥一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲?
⑦好在都江堰有。
⑧原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
⑨临别的晚上。我们在郡府楼上吃着川味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
1.下列对全文的鉴赏和分析，不正确的两项是（4分）
A．开头一节的三个问句，领起全文内容，表明文章由实到虚的思路，激发读者的思考。
B．本文写都江堰时，以描写见长，生动活泼地展现了都江堰的历史与现实意义。
C．作者采用议论和抒情相结合的手法，深刻地揭示了“上善若水”的内涵。
D．作者在文中托物言志：借都江堰表达对李冰等治水者的敬意，对传统文化精髓的追怀。
E．全文行文流畅，蕴含深刻哲理，表现了人要征服自然的主题。
答：[ ][ ]
2.文中说都江堰“才真正是人类智慧的结晶”，作者这样评价的理由是什么？（4分）
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3.第⑥段可否删除？为什么？（4分）
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4.请探究文中的“上善若水” 蕴含了的哪几层深意。(8分)
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