古代有思想家在政治上强调“寂若无治国之意，漠如无忧民之心，然面天下治”。由此可知其A.主张...

古代有思想家在政治上强调“寂若无治国之意，漠如无忧民之心，然面天下治”。由此可知其

A.主张加强君权 B.过分迷信权力 C.提倡消极无为 D.反对横征暴敛

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“有明之无善治，自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之，是官者，分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是

A. 主张君主让权

B. 主张分散君权

C. 主张权力制衡

D. 希望设立宰相

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我国古代思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是

A. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

B. 三种主张都与当时社会状况密切相关

C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D. 三种主张都反映了社会转型时期的巨变

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我国古代思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

以下解释正确的是

A. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

B. 三种主张都与当时社会状况密切相关

C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D. 三种主张都反映了社会转型时期的巨变

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我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是

A. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

B. 三种主张都与当时社会状况密切相关

C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D. 三种主张都反映社会转型时期的巨变

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我国古代思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

以下解释正确的是

A. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度

B. 三种主张都与当时社会状况密切相关

C. 三种主张都遭到当时统治集团的轻视

D. 三种主张都反映了社会转型时期的巨变

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中国古代某思想家说道：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”据此可知，该思想家认为

A. 贤者对社会发展无济于事

B. “无为而治”乃治国良策

C. 应以“仁爱”之心治天下

D. 商品交流不利于社会发展

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我国古代思想家对君主的权力有着不同的理解和认识。荀子提出“君者,舟也；庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”,董仲舒主张“君权神授”“天人合一”,黄宗羲提出“天下为主,君为客”。三者思想的共性是

A.都与当时的社会状况密切相关

B.都否定了君主专制制度

C.都遭到了当时统治集团的轻视

D.都反映了社会转型时期的剧变

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关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是

A. 他们都对君主拥有权力的正当性提出了质疑 B. 董仲舒的主张将君主权力进行神化

C. 黄宗羲的思想体现了民本思想 D. 孟子认为君权来自于神和百姓的授予

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关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是

A. 他们都对君主拥有权力的正当性提出了质疑 B. 董仲舒的主张将君主权力进行神化

C. 黄宗羲的思想体现了民本思想 D. 孟子认为君权来自于神和百姓的授予

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