澳门历史城区被列入世界文化遗产名录,大三巴牌坊作为其重要组成部分,见证了澳门历史的沧桑变迁。根据材料,回答问题。
材料一
澳门历史城区是中国现存最古老的西式建筑遗产,是东西方建筑艺术的综合体现。澳门历史城区是中西方文化多元共存的独特反映,是中国历史上极具特色的组合。澳门历史城区是中西生活社区有序的组合,从历史到今天,都与居民的生活习俗、文化传统密不可分。
——世界文化遗产委员会评价
材料二 解决澳门问题的总体设想是:解决澳门问题和解决香港问题一样,按照“一国两制”的构想,在恢复行使主权以后,采取一系列特殊政策,包括保持原来的社会经济制度、生活方式,五十年不变;成立特别行政区,除国防、外交由中央政府负责外,享有高度的自治权,由澳门当地人自己管理等等。
——陈果吉《中葡关于澳门问题谈判的前前后后》
(1)根据材料一,并结合所学,概括指出澳门历史城区的历史文化价值,并指出西方建筑艺术在大三巴牌坊中的具体表现。
(2)写出澳门回归祖国的时间。根据材料二,指出中国政府为解决澳门问题所坚持的基本原则,并结合所学知识,从澳门回归的成功实践分析“一国两制”构想的伟大意义。
高二历史材料分析题中等难度题
澳门历史城区被列入世界文化遗产名录,大三巴牌坊作为其重要组成部分,见证了澳门历史的沧桑变迁。根据材料,回答问题。
材料一
澳门历史城区是中国现存最古老的西式建筑遗产,是东西方建筑艺术的综合体现。澳门历史城区是中西方文化多元共存的独特反映,是中国历史上极具特色的组合。澳门历史城区是中西生活社区有序的组合,从历史到今天,都与居民的生活习俗、文化传统密不可分。
——世界文化遗产委员会评价
材料二 解决澳门问题的总体设想是:解决澳门问题和解决香港问题一样,按照“一国两制”的构想,在恢复行使主权以后,采取一系列特殊政策,包括保持原来的社会经济制度、生活方式,五十年不变;成立特别行政区,除国防、外交由中央政府负责外,享有高度的自治权,由澳门当地人自己管理等等。
——陈果吉《中葡关于澳门问题谈判的前前后后》
(1)根据材料一,并结合所学,概括指出澳门历史城区的历史文化价值,并指出西方建筑艺术在大三巴牌坊中的具体表现。
(2)写出澳门回归祖国的时间。根据材料二,指出中国政府为解决澳门问题所坚持的基本原则,并结合所学知识,从澳门回归的成功实践分析“一国两制”构想的伟大意义。
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戈雷岛是殖民罪恶的见证,作为具有警示意义的世界文化遗产,于1978年被列入《世界遗产名录》。戈雷岛位于如图中的
A.① B.② C.③ D.④
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(12分)珠算被誉为中国第五大发明,2013年12月5日,中国珠算正式被列入人类非物质文化遗产名录。以珠算为代表的中国古代科技灿烂辉煌,曾长期领先于世界。阅读下列材料,回答问题。
材料一 《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计
类别 | 数学 | 天文历法气象 | 地学 | 化学 | 农学 | 机械 | 水利 | 轻工 | 兵器 |
数量 | 22 | 25 | 25 | 9 | 25 | 7 | 7 | 8 | 8 |
材料二 英国著名的科技史学者李约瑟称赞道:中国“在3世纪到13世纪之间保持着一个西方所望尘莫及的科学知识水平”,中国的发明和发现“往往远远超过同时代的欧洲,特别在15世纪之前更是如此”。……然而,无论是相对于欧洲还是相对于以往,16世纪以后,中国科学技术的发展越来越滞后。许多学者认为,没落的专制制度直接导致了中国科学技术的落后。
材料三 17世纪中期,牛顿创立了经典力学理论后,力学运动三定律和万有引力定律为科学发展奠定了基础。
回答:
(1)依据材料一并结合所学知识,概括中国古代科技发展的主要特点。(4分)
(2)结合材料二和所学知识试从政治、经济、思想文化等方面分析说明“16世纪以后,中国科学技术的发展越来越滞后”的原因。(6分)
(3)结合所学知识,分析材料三中“经典力学理论”形成的历史背景。(2分)
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在漫长的农耕时代,中国人民用智慧和汗水创造了高度文明,农耕经济长期居世界领先地位。阅读材料,回答问题。
材料一 继“梁山伯与祝英台”、“孟姜女”、“白蛇传”被列入国家级非物质文化遗产名录后,中国四大民间传说之一“牛郎织女传说”已成功申报为第二批国家级非物质文化遗产。山东沂源县也成为民间文学类“牛郎织女传说”申遗成功的两个县份之一。
材料二 宋代经济已含有近代商业的很多因素。公元9世纪中国出现了汇票形式的纸币(飞钱),用于从遥远的外地购买商品。随后私人金融家开始发行票据,只需付3%的手续费即可兑换成现钞。1023年政府收购了最有名的一家钱庄,票据首次兑换成由政府担保的纸币。
农业和手工业的分工需要同样发达的经济组织。宋朝时的申圆已经有了一些经纪人。奔走于地方市场与中央市场之间。宋朝人精通批发和零售的概念,……已经有了专业经理,负责经营与自己非亲非故的人的公司。宋朝时还有理财专家,负责客户的投资业务。
——(美)查尔斯·默里《文明的解析》
材料三 丝织巨镇盛泽镇本是青草滩上一荒村,“明初居民止五六十家,嘉靖间倍之。”以绫绸为业,始称为市”。因“丝绸之利日扩”,到乾隆时,“居民百倍于昔,绫绸之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚日,每日中为市,舟楫塞港,街道肩摩。盖其繁阜喧盛,实为邑中诸镇之第一”。
——岳麓版必修二《经济成长历程》
1.“牛郎织女传说”反映的我国古代的主要经济形式是什么?该经济形式有何突出特点?(5分)
2.据材料二指出,宋代出现了哪些“近代商业的因素”?(4分)出现这些因素的主要原因是什么?(4分)
3.从材料三中能得出哪些信息?(2分)结合所学知识,概括明清时期商业发展的新特点。(4分)
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联合国教科文组织在1978年就将戈雷岛列入世界文化遗产名录的原因是
A.戈雷岛是近代血腥奴隶贸易的直接见证
B.戈雷岛是西非的旅游胜地
C.戈雷岛曾经是西非最大的奴隶转运站
D.戈雷岛上的标志性建筑奴隶堡
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奥斯威辛集中营、戈雷岛是警示性世界文化遗产,这类遗产列入《世界遗产名录》的主要标准是( )
A.代表一种独特的艺术成就,一种创造型的天才杰作
B.作为一种已消逝的文明,提供一种特殊的见证
C.一定时期内对纪念物艺术的发展产生过重大影响
D.与具特殊意义的事件有直接或实质的联系
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材料题:阅读下列材料,回答问题。
书籍、报刊、网络作为大众传媒往往承载着历史,见证着时代的变迁。阅读材料,回答问题。
材料一 从天时、地利、人和来进行分析,认为日本东京地震是天心示警,此失天时;海口众多,处处可攻,此失地利;党派林立,人各一心,又失人和。而中国自仿行西法以来,“凡事皆一洗因循之习”,军队历练,民众同仇,所以对日本“尚何有惧哉?”
——《战必胜说》
“大抵欧美以三百年而造成治体,日本效欧美,以三十年而摹成治体。若以中国之广土众民,近采(采纳)日本……,十年而霸图定矣。”
——《康有为全集》
(1)依据材料一,指出国人对日本态度有何变化,结合所学知识分析变化的原因。
材料二 《申报》大事年表(部分)
1909年 | 开始用白报纸两面印刷,初具现代报纸的形式。买办席裕福以七万五千元购进《申报》 |
1918年 | 安装美国进口的新式印报机,每小时可印报三万余份。其他设备也相继更新 |
1919年 | 发表声明不再刊登日商广告 |
1924年 | 增辟《教育新闻》等栏目 |
1932年 | 连续发表题为《剿匪和造匪》的社论,公开反对国民党的围剿。 改进副刊《自由谈》的内容,使其大众化 |
1934年 | 史量才被蒋介石派遣特务暗杀后,《申报》言论又趋保守 |
1937年 | 《申报》正式形成股份公司。不久因拒绝日寇新闻检查而停刊 |
1938年 | 《申报》香港版出刊 |
——据宋军《申报的兴衰》整理
(2)充分挖掘材料二中的历史信息,概括1912年—1938年间《申报》的发展特点。
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阅读下列材料,回答问题。
书籍、报刊、网络作为大众传媒往往承载着历史,见证着时代的变迁。
材料一 从天时、地利、人和来进行分析,认为日本东京地震是天心示警,此失天时;海口众多,处处可攻,此失地利;党派林立,人各一心,又失人和。而中国自仿行西法以来,“凡事皆一洗因循之习”,军队历练,民众同仇,所以对日本“尚何有惧哉?”
——《战必胜说》
“大抵欧美以三百年而造成治体,日本效欧美,以三十年而摹成治体。若以中国之广土众民,近采(采纳)日本……,十年而霸图定矣。”
——《康有为全集》
材料二 《申报》大事年表(部分)
1909年 | 开始用白报纸两面印刷,初具现代报纸的形式。买办席裕福以七万五千元购进《申报》 |
1918年 | 安装美国进口的新式印报机,每小时可印报三万余份。其他设备也相继更新 |
1919年 | 发表声明不再刊登日商广告 |
1924年 | 增辟《教育新闻》等栏目 |
1932年 | 连续发表题为《剿匪和造匪》的社论,公开反对国民党的围剿。 改进副刊《自由谈》的内容,使其大众化 |
1934年 | 史量才被蒋介石派遣特务暗杀后,《申报》言论又趋保守 |
1937年 | 《申报》正式形成股份公司。不久因拒绝日寇新闻检查而停刊 |
1938年 | 《申报》香港版出刊 |
——据宋军《申报的兴衰》整理
(1)依据材料一,指出国人对日本态度有何变化,结合所学知识分析变化的原因。
(2)充分挖掘材料二中的历史信息,概括1912年—1938年间《申报》的发展特点。
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2019年7月,良渚古城遗址成功列入联合国教科文组织世界遗产名录,成为我国第55项世界遗产。世界遗产委员会评价说,它代表了中国在5000多年前伟大史前稻作文明的成就,是杰出的城市文明代表。良渚古城遗址属于
A.文化遗产 B.自然遗产
C.自然和文化双重遗产 D.非物质文化遗产
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家训是我国民族文化遗产的重要组成部分。阅读材料,回答问题。
材料一:中国古代家训节选(见下表)
材料二:在家训形式上此期(晚晴)家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了,而是以家书为主要形式。另外,并没有诸如家诫、家范、家训等名称的专门形式的家训单篇出现……
左宗棠在给儿子孝威的信中说:“近来时事日坏,都由人才不佳。人才日少,由于专心做时下科名之学(科举)者多,留心本原之学者少……试看近时人才,有一从八股出身者否?八股愈做得入格,人才愈见庸下。”
李鸿章在《示文儿》一信中说:“年来国事日非……受人凌辱之原因,莫外乎不谙世事,默守陈法,藏身于文字之间,而卑视工商。岂知世界文明,商业较重于文字,窥各国之强盛,无独不然。”
——摘编朱明勋《中国传统家训研究》
(1)据材料一,概述中国古代的家训思想(不得照搬照抄原文)。
(2)分析影响中国古代家训思想形成的主要因素。
(3)有学者认为晚清是家训的革新时期。据材料二对此观点加以论证。
(4)综上,我们应如何对待传统家训。
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