“孔子未尝教人之学孔子,而学孔子者务舍己而必以孔子为学……真可笑矣。”下列对李贽这句话理解正确的是
A.反对空谈义理 B.赞扬变革精神 C.反对迷信孔子 D.反对君主专制
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“孔子未尝教人之学孔子,而学孔子者务舍己而必以孔子为学……真可笑矣。”下列对李贽这句话理解正确的是
A.反对空谈义理 B.赞扬变革精神 C.反对迷信孔子 D.反对君主专制
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李贽说:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱”。这表明他
A.主张个性解放 B.具有平等观念
C.具有民本思想 D.反对空谈义理
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李贽在《藏书》中说:“前三代,吾无论矣。后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年,而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本观点是
A. 反对以孔子之是非为是非
B. 批判理学虚伪
C. 强调个性发展
D. 否定儒家学说
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李贽在《藏书》中说道:“人之是非,初无定质……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”这表明李贽
A. 认为世上根本没有所谓的是非差别 B. 坚决反对孔子的是非观
C. 主张人应该独立思考 D. 与儒家学说势不两立
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“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”明朝思想家李贽的这一言论,表明
A. 他反对以孔子言论作为衡量是非的统一标准
B. 他维护孔子的绝对权威
C. 他认为孔子是千古圣人
D. 儒家思想统治地位彻底丧失
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明朝后期思想家李贽认为“前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非,故未尝有是非耳。”材料反映出李贽的观点是
A. 反对以孔子的言论作为衡量是非的标准
B. 认为要以孔子的言论作为衡量是非的标准
C. 认为时代不同了,但孔子的儒家学说应该继续得到尊重
D. 主张把儒家学说作为封建统治的思想基础
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李贽在《藏书》中说道:“人之是非,初无定质……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”这表明李贽
A.认为世上根本没有所谓的是非差别
B.主张人应该独立思考
C.坚决反对孔子的是非观
D.与儒家学说势不两立
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李贽认为“穿衣吃饭,即是人伦物理”“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,称赞司马相如和卓文君“善择佳偶”,并公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是( )
①反对正统 ②抨击神权
③离经叛道 ④男尊女卑
A.①③ B.②③
C.①③④ D.①②③④
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李贽在《藏书》中说:“前三代,吾无论矣。后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年,而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本观点是
A.反对封建君主专制之制度 B.主张经世致用
C.反对以孔子之是非为是非 D.主张工商皆本
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“穿衣吃饭,即是人伦物理”,“咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非”,称赞司马相如卓文君“善择佳偶”,公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是
①反对正统 ②抨击神权 ③离经叛道 ④男尊女卑
A.①③ B.②③ C.①③④ D.①②③④
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