下图为山东嘉祥武氏祠东汉画像石,主要描绘了丁兰刻木事亲的孝行。这一故事图像在宋代山西林县城关的砖雕、河南洛阳孟津的石棺线刻中都有发现。这反映出
山东嘉祥武梁祠西壁孝子丁兰
A.儒家思想的世俗化 B.新思潮冲击正统思想
C.孝道观念扼杀人性 D.儒家思想日益神秘化
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下图为山东嘉祥武氏祠东汉画像石,主要描绘了丁兰刻木事亲的孝行。这一故事图像在宋代山西林县城关的砖雕、河南洛阳孟津的石棺线刻中都有发现。这反映出
山东嘉祥武梁祠西壁孝子丁兰
A.儒家思想的世俗化 B.新思潮冲击正统思想
C.孝道观念扼杀人性 D.儒家思想日益神秘化
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《史记》记载:“秦王发图,图穷匕首见……(荆轲)乃引其匕首以掷秦王,不中,中铜柱。”山东嘉祥武氏祠的汉代画像石《荆轲刺秦王》(下图)再现了这一场景。《史记》记载和这块画像石在( )
A. 描绘上是一致的
B. 形式上是一致的
C. 风格上是一致的
D. 主题上是一致的
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《史记》记载:“秦王发图,图穷匕首见……(荆轲)乃引其匕首以掷秦王,不中,中铜柱。”山东嘉祥武氏祠的汉代画像石《荆轲刺秦王》(下图)再现了这一场景。《史记》记载和这块画像石在( )
A. 描绘上是一致的
B. 形式上是一致的
C. 风格上是一致的
D. 主题上是一致的
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司马迁的《史记·五帝本纪》从黄帝说起;另外人们在山东嘉祥县的汉代画像石上也发现了黄帝像。综合以上两则材料可以得出的结论是( )
A黄帝其人其事纯属编造不可深信 B.黄帝的故事真实可信
C.是否有黄帝其人尚不能完全确定 D.黄帝在历史上确有其人
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下图是描绘集市生活场景的东汉画像砖。在这一历史时期
A. 政府对“市”进行严格的管理
B. “市”的交易时间已不受限制
C. “坊”与“市”的界限已经被打破
D. “市”内出现瓦子等休闲娱乐场所
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山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟是北魏开凿的,但是下面两尊佛像的面部特征和表情有着明显的不同,一个唇厚、鼻高、目长、肩宽,气势雄健,一个丰满柔和,神态可亲,影响这种艺术创作变化的主要原因是
A.佛教的进一步盛行 B.北魏统一黄河流域
C.汉化政策的影响 D.雕刻工匠技术水平
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山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟是北魏开凿的,但是下面两尊佛像的面部特征和表情有着明显的不同,一个唇厚、鼻高、目长、肩宽,气势雄健,一个丰满柔和,神态可亲,影响这种艺术创作变化的主要原因是
A.佛教的进一步盛行 B.北魏统一黄河流域
C.汉化政策的影响 D.雕刻工匠技术水平
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山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟都是北魏开凿的,但是两尊佛像的面部特征和表情有着明显的不同,一个唇厚、鼻高、目长、肩宽,气势雄健;一个丰满柔和、神态可亲。影响这种艺术创作变化的主要原因是
A. 佛教的进一步盛行
B. 北魏统一黄河流域
C. 汉化政策的影响
D. 雕刻工匠技术水平
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“诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。”文中提到的诏书出自( )
A.东周平王 B.东汉光武帝 C.曹魏文帝 D.北魏孝文帝
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“诏迁洛之民,死葬河南,不得还北。于是代人南迁者,悉为河南洛阳人。”文中提到的诏书出自
A. 东周平王 B. 东汉光武帝
C. 曹魏文帝 D. 北魏孝文帝
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