阅读材料，完成下列要求。
材料 不同视野下孔子和儒学的形象
| 洋务运动时期 | 中学为体，西学为用 |
| 维新变法时期 | 推尊孔子为托古改制的至圣素王和神明教主 |
| 新文化运动时期 | “孔子者，历代帝王专制之护符也” |
| “文革”期间 | 将孔子作为旧传统、旧文化、邪恶势力的象征符号或人格化的代表而一味地予以声讨 |
| 自20世纪90年代以来 | 正面评价和充分肯定孔子、儒学和中国文化价值的声音和热情日趋高涨 |
——摘编自林存光《孔子的形象变迁与时代转换》
根据材料并结合所学知识，选取一个角度拟定一个论题，并加以论证。（要求：观点要具体明确，论证需史论结合。）
高二历史论述题困难题
阅读材料，完成下列要求。
材料 不同视野下孔子和儒学的形象
| 洋务运动时期 | 中学为体，西学为用 |
| 维新变法时期 | 推尊孔子为托古改制的至圣素王和神明教主 |
| 新文化运动时期 | “孔子者，历代帝王专制之护符也” |
| “文革”期间 | 将孔子作为旧传统、旧文化、邪恶势力的象征符号或人格化的代表而一味地予以声讨 |
| 自20世纪90年代以来 | 正面评价和充分肯定孔子、儒学和中国文化价值的声音和热情日趋高涨 |
——摘编自林存光《孔子的形象变迁与时代转换》
根据材料并结合所学知识，选取一个角度拟定一个论题，并加以论证。（要求：观点要具体明确，论证需史论结合。）
高二历史论述题困难题查看答案及解析
材料 不同视野下孔子和儒学的形象
| 洋务运动时期 | 中学为体，西学为用 |
| 维新变法运动时期 | “神明圣王，改制教主” |
| 新文化运动时期 | “孔子者，历代帝王专制之护符也” |
| 2014年9月24日习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话 | 不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。 |
——摘编自林存光《孔子的形象变迁与时代转换》等
根据材料并结合所学知识，提出一个观点并予以说明。（要求：观点要具体明确，说明需史论结合。）
高二历史论述题中等难度题查看答案及解析
阅读材料，完成下列要求。
材料 如下表所示
| 时期 | 口号 |
| 1840’s | 师夷长技以制夷 |
| 1890’s | 中学为体，西学为用；实业救国；扶清灭洋；变法自强 |
| 1900’s | 驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权 |
| 1910’s | 外争国权，内惩国贼；打倒孔家店 |
| 1920’s | 打倒列强除军阀；打土豪田地 |
| 1930’s | 停止内战，一致抗日；发展经济，改善民生 |
| 1940’s | 一寸山河一寸血，十万青年十万军；自己动手，丰衣足食 |
口号与标语在一定程度上是一个时代的缩影。从材料中提取两条或两条以上的信息、拟定一个论题，并就所拟定的论题进行简要的论述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
高二历史材料分析题困难题查看答案及解析
戊戌变法是一次救亡图存的变法维新运动。阅读下列材料：
材料一 戊戌期间，上海除以往的《申报》《字林西报》等报刊外，还创办了《时务报》《南报》《华报》《富强报》《农学报》等报刊，杭州、无锡等地也有类似传播媒介（江浙）士绅们的维新宣传则较注意向低层社会伸展。1898年5月11日无锡出版的《无锡白话报》，就是明证。当北京发生政变后，江浙社会仍保持着自己的独立立场，尽力抵制当局的倒行逆施。
——摘编自胡成《戊戌变法是一个多重系列的历史发展》
材料二 那个时期的新式学堂（京师大学堂、湖南时务学堂等等）和开设西学的书院（如西湖书院）里，出过黄兴、蔡锷那样民主革命的风云人物。梁启超“笔端常带感情”，他把俚语、韵语、外国语熔为一炉，不受古来章法的限制，常能动人心弦。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括指出江浙地区维新变法的特点。
（2）据材料二，概括戊戌变法后出现的社会新变化。
（3）史学界把戊戌变法视作近代中国政治现代化进程的起点。结合所学知识，从思想解放和政治体制上进行说明。
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
（27分）孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。在中国古代的不同时期，儒学思想家们不断对其进行新的阐释，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。
——张岱年《中国文化概论》
材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王阳明认为：“心即是理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。”
材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
——摘自《朱文公文集·答张敬夫》
（1）根据材料一及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（9分）
（2）根据材料二，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（6分）指出两者所属的哲学流派。（4分）
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济方面的具体表现。（6分）
高二历史综合题困难题查看答案及解析
（20分）孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。在中国古代的不同时期，儒学思想家们不断对其进行新的阐释，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。
——张岱年《中国文化概论》
材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。”
材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
——摘自《朱文公文集〃答张敬夫》
请完成：
（1）根据材料一及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）
（2）根据材料二，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（4分）试指出两者所属的哲学流派。（4分）
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（4分）
高二历史综合题困难题查看答案及解析
（12分）孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。在中国古代的不同时期，儒学思想家们不断对其进行新的阐释，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。
——张岱年《中国文化概论》
材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。”
材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
——摘自《朱文公文集•答张敬夫》
请回答：
（1）根据材料一及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（3分）
（2）根据材料二，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）试指出两者所属的哲学流派。（2分）
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）
高二历史材料分析题困难题查看答案及解析
（12分）孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。在中国古代的不同时期，儒学思想家们不断对其进行新的阐释，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。
材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。
——张岱年《中国文化概论》
材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。”
材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
——摘自《朱文公文集•答张敬夫》
请回答：
（1）根据材料一及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（3分）
（2）根据材料二，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）试指出两者所属的哲学流派。（2分）
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？（2分）结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）
高二历史综合题中等难度题查看答案及解析
太平天国运动初期捣毁孔子牌位，焚烧古书；洋务运动提出“中学为体，西学为用”；戊戌变法时维新派打着儒家旗号宣传维新变法的思想；新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号。出现这些现象主要是由于
A.近代中国社会的剧烈变动 B.西方民主思想在中国广泛传播
C.民族资产阶级的发展壮大 D.儒家文化自身在不断与时俱进
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
阅读材料，完成下列要求。
材料 所谓“孔子”之名的三层含义。一是指真实的孔子，即孔子这个人是真实存在的，是春秋时期的一位学者、思想家、教育家和政治活动家等。二是指不同视野下的孔子，即当人们从不同的立场、观点和视角来看待、理解、诠释和评价孔子及其所言、所行、所思时，所形成的各种不同的有关孔子的观念和形象。三是指纯粹符号化的孔子，即孔子之为孔子，不再是一种纯个人的私名，而是一个文化符号，一个人们交流与对话、对抗与互动时共同运用的公共符号。
——摘编自林存光《孔子形象的历史变迁与时代转换》
结合材料与所学中国的相关知识，围绕“不同视角下的孔子形象”自行拟定一个具体的论题，并就所拟定的论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述需有史实依据）
高二历史论述题中等难度题查看答案及解析