顾炎武认为,君与臣都是为民而立,他们取得俸禄都是因为有管理之责,行代耕之义,因此,君与臣“一也”。他还反对君主有“绝世之贵”,取“无事之食”。这说明顾炎武
A.强调为学应求务实的学风 B.分析当朝政局动荡的内因
C.用民本思想批评君主专制 D.论述了君主统治的必要性
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顾炎武认为,君与臣都是为民而立的,他们取得俸禄都是因为有管理之责,行代耕之义,因此,君与臣“一也”。由此可知,顾炎武
A. 猛烈抨击君主专制
B. 提出主权在民的政治主张
C. 突破了“君贵民轻”的传统观念
D. 提出民贵君轻
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顾炎武在《日知录·周室班爵禄》中写到:“为民而立之君,故班爵之意,天子与公、侯、伯、子、男一也,而非绝世之贵……故班禄之意,君、卿、大夫、士与庶人在官一也,而非无事之食。”这一主张
A. 强调了爵禄制度的合理性 B. 受西方启蒙思想的影响
C. 继承发展先秦的民本思想 D. 动摇了儒家思想的地位
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顾炎武在《日知录•周室班爵禄》中说:“为民而立之君,故班爵之意,天子与公、侯、伯、子、男一也,而非绝世之贵。……故班禄之意,君、卿、大夫、士与庶人在官一也,而非无事之食。”这一主张
A. 强调了爵禄制度的合理性
B. 受西方启蒙思想的影响
C. 动摇了儒家思想的地位
D. 继承发展先秦的民本思想
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明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家,主要是因为他们( )
①反对君主专制独裁,主张“人民为主”
②主张“工商皆本”,强调经世致用
③主张推翻帝制,建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算,创建了新的思想体系
A.①②③ B. ②③ C.①② D.①②③④
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家,主要是因为他们:
①反对君主专制独裁,主张“人民为主”
②主张“工商皆本”,强调经世致用
③主张推翻帝制,建立人民主权的国家
④对儒家思想进行了总清算,创建了新的思想体系
A. ①② B. ①②③ C. ②③ D. ①②③④
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家,主要是因为他们:①反对君主专制独裁,主张“人民为主”②主张“工商皆本”,强调经世致用③主张推翻帝制,建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算,创建了新的思想体系
A.①② B.①②③ C.②③ D.①②③④
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明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家,主要是因为他们
①反对君主专制独裁,主张“人民为主”;
②主张“工商皆本”,强调经世致用;
③主张推翻帝制,建立人民主权的国家;
④对儒学思想进行了总清算,创建了新的思想体系
A.①② B.①②③ C.②③ D.①②③④
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明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家,主要是因为他们①反对君主专制独裁,主张“人民为主”
②主张“工商皆本”,强调经世致用
③主张推翻帝制,建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算,创建了新的思想体系
A.①②③ B. ②③ C.①② D.①②③④
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家,主要是因为他们( )
①反对君主专制独裁
②主张“工商皆本”,强调经世致用
③主张推翻帝制,建立人民主权的国家
④对儒家思想进行了总清算,创建了新的思想体系
A.②③ B.①②③ C.①② D.①②③④
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明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家,主要是因为他们
①反对君主专制独裁
②主张“工商皆本”,强调经世致用
③主张推翻帝制,建立人民主权的国家
④对儒家思想进行了总清算,创建了新的思想体系
A. ②③
B. ①②③
C. ①②
D. ①②③④
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