邓文如《谈军机处》载：“军机处所用苏拉（即听差），照例拣选十五岁以下不识字之幼童，称为‘小么儿’”，“从前京师士大的风习，达官多喜延接宾客，有往谒者无不答拜（回访）；惟军机大臣，例不向拜，人亦不以倨傲目之”。由此说明军机处
A.注重廉政建设 B.重视人员素质 C.强化保密意识 D.杜绝官场旧习
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邓文如《谈军机处》载：“军机处所用苏拉（即听差），照例拣选十五岁以下不识字之幼童，称为‘小么儿’”，“从前京师士大的风习，达官多喜延接宾客，有往谒者无不答拜（回访）；惟军机大臣，例不向拜，人亦不以倨傲目之”。由此说明军机处
A.注重廉政建设 B.重视人员素质 C.强化保密意识 D.杜绝官场旧习
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清代军机处有官无吏，因此其洒扫庭院、勤杂送水等工作皆由15岁以下不识字的儿童充任。这说明清代军机处
A. 独掌政务决策大权 B. 职官简练，事物清闲
C. 理政人员素质低下 D. 重视保密，较为封闭
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清代军机处有官无吏，因此其洒扫庭院、勤杂送水等工作皆由15岁以下不识字的儿童充任。这说明清代军机处
A. 独掌政务决策大权
B. 职官简练，事物清闲
C. 理政人员素质低下
D. 重视保密，较为封闭
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阅读材料，完成下列要求。
材料一董仲舒的《天人三策》问世后，汉代民间小童大多六岁进入乡里贤儒创办的书馆，接受两年识字、习字为主的学前教育。常有幼童因书法丑陋，仁顺礼敬不周受体罚。出馆后再初步诵读《论语》、《孝经》等经典，孩童们诵读粗知经书大意即可，“使之乎者也顺口而出，使书上文句如出己口”不求甚解的学习模式为历代延续。至北宋，小童5岁左右进入地方州县设的小学，或地方办的私塾、义学。朱熹编撰《小学》以切合蒙童年龄需要，要求儿童以“志于道”为己任，学习洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道。并且采纳地方的“宗约”、“义约”，编入教材，使之在全国范围内广泛传播，与同一时期的《三字经》、《小学诗礼》等读物一起成为官方民间共同采用的童蒙教材。
——摘编毛礼锐、沈灌群主编：《中国教育通史》等
材料二康有为为代表的教育改革家提出废除家庭，以解除封建纲常对孩童的束缚，孩子由政府公育，三岁进入公立怀幼院，教他们图画、唱歌、游戏，六岁进入公立小学，学习世界有形之物，至国家农工商务，以达“养儿体、乐儿魂、开儿智的目的”。陈独秀时期提出儿童教育要德、智、体三育并重。教育之道没有别的，是以发展人间身心之所长而去其所短，竭力与欧美各国公民教育达成的共识。制定教育方针须得结合国情，体现本国特有之教育精神，用科学理性否定尊贤崇古的封建膜拜和虚无缥缈的宗教迷信。反对把儿童塑造出“圣贤人格”，要求植根于现实生活之上的独立人格的培养，将改良现实社会作为教育应承担之责任和义务。
——摘编康有为《大同书》等
（1）根据材料一，概括指出古代童蒙教育的特点。
（2）结合材料和所学知识，与古代童蒙教育相比，指出近代童蒙教育的理念并分析其原因。
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有史学家曾评论道“曾国藩是封建传统的忠实捍卫者。然而恰恰从他身上开始了传统的裂口。”下列可为此说提供史实依据的是
A．首派幼童赴美留学 B．筹建轮船招商局
C．创办了京师同文馆 D．开设发昌机器厂
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有史学家曾评论道“曾国藩是封建传统的忠实捍卫者。然而恰恰从他身上开始了传统的裂口。”下列可为此说提供史实依据的是
A．创办了京师同文馆 B．筹建轮船招商局
C．首派幼童赴美留学 D．开设发昌机器厂
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清人李斗在《扬州画舫录》记载：“迨长生还四川，高朗亭人京师，以安庆花部合京、秦两腔，名其班曰‘三庆’”。材料反映的是：
A．清兵入关 B．军机处的设立 C．八股取士 D．徽班进京
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钱穆在《国史新论》中说：在唐代，凡遇军国大事，照例先由中书省属官中书舍人各拟意见，称为“五花判事”。再由中书令即宰相审核裁定；送经皇帝画敕后，再须送经门下省，由其属官给事中一番覆审，若门下省不同意，还得退回重拟。因此必得中书、门下两省共同认可，那道诏书才算合法。这反映出唐代
A. 相权在一定程度上限制了君权
B. 皇权与相权都受到了一定的制约
C. 三省互相牵制避免了丞相专权
D. 皇帝对军国大事拥有最终决策权
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某学者认为：“若其心正、正事善，虽不曾识字亦自有读书之功。其心不正、其事不善，虽多读书有何所用？用之不善，反增罪恶耳。根据材料，此学者认同的是
A. 墨家学派
B. 程朱理学
C. 陆王心学
D. 经世致用思想
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明制，内阁大臣的建议是写在一张纸上，贴在奏章上面，这叫做“票拟”。而皇帝用红字做批示，称为“批红”。按照规定，皇帝仅仅批写几本，大多数的“批红”由司礼监的太监按照皇帝的意思代笔。以往，太监读书识字是被严令禁止的。明宣宗不仅改了这个规矩，而且在他的鼓励下，宫里还成立了专门的太监学堂。明宣宗这一作法当时最可能是
A.提高官员素质 B.牵制内阁权力
C.减少决策失误 D.完善办事程序
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