人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性
A. 本质是善 B. 本质为恶
C. 非善非恶 D. 本善习远
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人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性
A. 本质是善 B. 本质为恶
C. 非善非恶 D. 本善习远
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著名学者余英时曾指出:“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的,我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张
A.格物致知 B.先理后气
C.存天理,灭人欲 D.理气同源
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1969年,中国元帅们在讨论国际局势时,认为中国可以参考魏、蜀、吴三国鼎立时诸葛亮的战略方针“东联孙吴,北拒曹魏”。他们的认识
A. 是基于对美苏争霸形势的分析
B. 是基于对中美苏关系的分析
C. 是主张与美国结成联盟制衡苏联
D. 是主张中美苏三分天下
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朱熹提出“存天理,灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源,其实质是
A.维护封建统治秩序 B.构建理学思想体系
C.强调“理”是万物之源 D.反对民主启蒙思想
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宋朝儒学复兴,其中程朱理学一派影响最大。理学认为人生的目标应当是
A.为生民立命 B.存天理,灭人欲
C.为天地立心 D.秩然而各得其所
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明朝李蛰说:“穿衣吃饭,即是人伦物理。”他认为“人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣”。李贽的主张是针对
A.八股取士 B.存天理,灭人欲
C.格物致知 D.农本观念
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(题文)下面是某同学总结的宋代理学示意图,表格空白处应填写为
A. 致良知
B. 存天理,灭人欲
C. 三纲五常
D. 格物致知
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下列观点中,不属于程朱理学内容的是
A. “天理是宇宙万物的本原 ” B. “存天理,灭人欲”
C. “以法治国” D. “格物致知”
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下列言论不符合宋明理学思想观点的是( )
A.“夫天下之事,莫不有理” B.“父子君臣,天下之定理”
C.“穿衣吃饭,即是人伦物理” D.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”
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“人有天赋道德之心,自古圣贤相传的也只是这种本心。将精力花费到注解诠释古代经典上,以探求精微大义,只会使人迷惘。”这则材料隐含的哲学主张是
A.万物源于“天理”
B.心即理也
C.存天理,灭人欲
D.经世致用
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