下图是青海都兰县唐代吐蕃贵族墓葬中出土的纹锦。图案中,驾车出行的太阳神题材来自欧洲,驾车的有翼神马源自希腊神话,联珠纹是波斯的特征,太阳神的手印和坐姿是弥勒菩萨的形象,织入的汉字“吉”和织造技术来自中原。据此可推知
A.青海是当时欧亚经济文化中心
B.中国丝织技术已传往世界各地
C.丝绸之路促进了中外文化交流
D.欧亚各地区宗教文化不断融合
高二历史单选题简单题
下图是青海都兰县唐代吐蕃贵族墓葬中出土的纹锦。图案中,驾车出行的太阳神题材来自欧洲,驾车的有翼神马源自希腊神话,联珠纹是波斯的特征,太阳神的手印和坐姿是弥勒菩萨的形象,织入的汉字“吉”和织造技术来自中原。据此可推知
A.青海是当时欧亚经济文化中心
B.中国丝织技术已传往世界各地
C.丝绸之路促进了中外文化交流
D.欧亚各地区宗教文化不断融合
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青海省玉树藏族自治州古为西羌地,元朝归吐蕃等路宣慰司管辖。“玉树”这一名称据说出自神话传说中的仙树。唐代有一位诗人,其诗风壮浪恣肆,诗情一泻千里,笔势灵活矫健,充满大胆和奇特的想像,写了一首《怀仙歌》:仙人浩歌望我来,应攀玉树长相待。该诗人应是( )
A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.杜牧
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青海省玉树藏族自治州古为西羌地,元朝归吐蕃等路宣慰司管辖。“玉树”这一名称据说出自神话传说中的仙树。唐代有一位诗人,其诗风壮浪恣肆,诗情一泻千里,笔势灵活矫健,充满大胆和奇特的想像,写了一首《怀仙歌》:仙人浩歌望我来,应攀玉树长相待。该诗人应是( )
A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.杜牧
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宋代罗晔《醉非谈录》中曾提到“常开芳宴,表夫妻相爱耳”。有专家认为1951年河南出土的墓葬壁画(如下图)就反映了这一场景,此后该题材的宋代墓葬壁画又大量出土。这表明宋代
A. 妇女社会地位大大提高
B. 家庭和谐成为流行观念
C. 理学观念世俗化大众化
D. 夫荣妻贵观念根深蒂固
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下图是考古发掘出的唐代越窑青瓷“喀喇沁摩羯纹葵花形银盘”。盘内底部的大鱼化龙图案为摩羯
(印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的动物)纹,大鱼作翻腾状,口大张,鼻上卷。以下相关解读最准确的是
A. 唐代制瓷业十分发达
B. 唐代的对外贸易繁荣
C. 唐代手工业的民营化趋势明显
D. 唐代文化呈现出中外融合的特征
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下图是考古发掘出的唐代越窑青瓷“喀喇沁摩羯纹葵花形银盘”。盘内底的大鱼化龙图案为摩羯(印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的动物)纹,大鱼作翻腾状,口大张,鼻上卷,4艮后螺旋状大羊角盘绕•较小的牛耳”,张大的口中刻划出数道上下翻卷的曲线,头顶至颈、背竖立粗壮的鳍。划到鳞片的尾部呈上翘状。以下相关解读最准确的是
A. 唐代制瓷业十分发达
B. 唐代的对外贸易繁荣
C. 唐代手工业的民营化趋势明显
D. 唐代文化呈现出中外融合的特征
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1978年,湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬,出土了大量文物,特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋(gui)。经考证,墓主是曾国国君乙,故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓葬中,也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时( )
A.经济大发展使贵族陪葬品更加丰富
B.物质的富足刺激了精神生活的需求
C.青铜是当时财富和权势的主要象征
D.森严的等级秩序遭到破坏
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1978年,湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬,出土了大量文物,特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋(gui)。经考证,墓主是曾国国君乙,故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓葬中,也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时
A. 经济大发展使贵族陪葬品更加丰富
B. 物质的富足刺激了精神生活的需求
C. 青铜是当时财富和权势的主要象征
D. 森严的等级秩序遭到破坏
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1978年,湖北随县一座战国时期大型贵族墓葬,出土了大量文物特别是有象征天子权威的全套青铜编钟和九鼎八簋(gui)。经考证,墓主是曾国国君乙,故称“曾侯乙墓”。战国时期的其他诸侯墓葬中,也发现过编钟或九鼎。这些考古发现突出说明当时
A. 经济大发展使贵族陪葬品更加丰富
B. 青铜是当时财富和权势的主要象征
C. 等级森严的宗法秩序已经遭到破坏
D. 物质的富足刺激了精神生活的需求
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下图是考古发掘出的唐代越窑青瓷“喀喇沁摩羯纹葵花形银盘”。盘内底的大鱼化龙图案为摩羯(印度神话中一种长鼻利齿、鱼身鱼尾的动物)纹,大鱼作翻腾状,“眼后螺旋状大羊角盘绕一较小的牛耳”,张大的口中刻划出数道上下翻卷的曲线,头顶至颈、背竖立粗壮的鳍。以下相关解读最准确的是
A. 唐代制瓷业十分发达
B. 唐代的对外贸易繁荣
C. 唐代手工业的民营化趋势明显
D. 唐代文化呈现出中外融合的特征
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